PECIHITAM.ORG – Salah satu dari fardhu atau rukun wudhu yang enam adalah niat. Niat letaknya dalam hati dan sunnah dilafadzkan. Tapi tahukah Anda bahwa niat wudhu yang absah bukan hanya ‘itu’, melainkan banyak ragam. Berikut kami rangkumkan spesial untuk Anda beberapa shighat niat wudhu.
Berdasarkan penjelasan Abu Bakar Al-Hishny dalam Kifayatul Akhyar, ada tiga opsi shighat niat wudhu yang diperbolehkan dan wudhunya dihukumi sah.
Tapi sebelum kami tuliskan tiga shighat niat wudhu tersebut, penting untuk disampaikan bahwa tulisan ini tidak bermaksud menghakimi salah seseorang yang selama ini mencukupkan dengan niat wudhu yang telah masyhur.
Tulisan ini justeru ingin memperkaya khazanah kita tentang pembahasan wudhu, sekaligus agar tidak menghujat salah jika suatu saat dipertemukan dengan orang yang mengamalkan salah satu dari beberapa shighat niat wudhu yang akan kami sampaikan ini.
Dalam Kifayatul Akhyar Juz I halaman 23 terdapat keterangan sebagai berikut
وكيفيتها إِن كَانَ المتوضيء سليما لَا عِلّة بِهِ أَن يَنْوِي أحد ثَلَاثَة أُمُورأَحدهَا رفع الْحَدث أَو الطَّهَارَة عَن الْحَدث. الثَّانِي أَن يَنْوِي اسْتِبَاحَة الصَّلَاة أَو غَيرهَا مِمَّا لَا يُبَاح إِلَّا بِالطَّهَارَةِ. الثَّالِث أَن يَنْوِي فرض الْوضُوء أَو أَدَاء الْوضُوء الي ان قال وَلَو نوى الْوضُوء فَقَط صَحَّ على الْأَصَح فِي التَّحْقِيق وَشرح الْمُهَذّب بِخِلَاف مَا إِذا نوى الْغسْل وَهُوَ جنب فَلَا يَكْفِي
Cara niat wudhu bagi orang yang sehat dari penyakit (tidak dalam kondisi istihadhoh dan beser) adalah dengan salah satu dari tiga niat berikut. Pertama, niat menghilangkan hadats, atau niat bersuci dari hadats.
Kedua, niat agar diperbolehkan shalat atau selain shalat dari ibadah-ibadah yang tidak boleh kecuali dengan bersuci.
Ketiga, niat fardhunya wudhu, atau niat ada’ (menunaikan) wudhu.
Hingga mushannif berkata: Bahkan jika niat wudhu saja maka wudhunya sah menurut pendapat yang ashah dalam kitab Tahqiq dan Syarh Muhaddzab, berbeda dengan niat mandi saja sementara ia junub, maka niat itu tidak mencakupi (tidak sah).
Dari keterangan di atas, maka tiga shigat niat wudhu dapat dirumuskan sebagai berikut:
Shighat Niat Pertama
Pilihan pertama adalah niat menghilangkan hadas atau mensucikan hadas. Dengan memilih ini, maka lafadz niatnya adalah
نويت رفع الحدث
Saya niat menghilangkan hadas
نويت الطهارة عن الحدث
Saya niat bersuci dari hadas
Shighat Niat Kedua
Alternatif kedua ini adalah berniat untuk mendapatkan kebolehan melakukan shalat ataupun ibadah lain yang memang diharuskan dalam keadaan suci.
Misalnya
نويت استباحة الصلاة
Saya niat agar diperbolehkan melakukan shalat
نويت استباحة الطواف
Saya niat agar diperbolehkan thawaf
نويت استباحة لمس القرآن
Saya niat agar diperbolehkan menyentuh Al-Qur’an
Shighat Niat Ketiga
Niat fardhu wudhu atau ada’ wudhu.
Misalnya
نويت فرض الوضوء
Saya niat fardhu wudhu
نويت أداء الوضوء
Saya niat menunaikan wudhu
Begitulah shighat-shighat lafadz niat wudhu. Bahkan kalaupun hanya berniat wudhu tanpa embel-embel lain, tetap sah. Misalnya
نويت الوضوء
Saya niat wudhu.
Tapi dari sekian niat di atas, niat wudhu yang sempurna adalah
نويت الوضوء لرفع الحدث الأصغر فرض لله تعالى
Saya niat wudhu untuk menghilangkan hadas kecil, fardhu karena Allah taala.
Demikian tilulisan kali ini. Semoga menambah khazanah pengetahuan tata cara thaharah atau bersuci , khususnya tentang lafadz-lafadz niat wudhu. Wallahu a’lam bisshawab!
