Sehingga Dalam kasus persaksian orang buta ini, al-Bukhari sebagai seorang mujtahid yang memiliki metodologi lebih berorientasi pada teks, karena tidak menemukan hadis secara eksplisit yang dapat dijadikan dasar pandangan hukumnya, maka ia menjadikan atsar Ibn ‘Abbas yang menyebut secara eksplisit persaksian orang buta sebagai dasar utama pendapatnya. (Ibn ‘Abbas hanya dengan mendengar informasi tentang waktu dari utusannya, mengambil keputusan berbuka puasa, dan mengerjakan salat). <\/p>\n\n\n\n

Apalagi atsar tersebut didukung oleh sejumlah riwayat dari tabi\u2019in dan pendapat ulama salaf yang tidak sedikit. Ibn Hazm menghimpun ulama yang sependapat dengan al-Bukhari tersebut sebanyak 19 orang. <\/p>\n\n\n\n

Sumber referensi: Pemikiran Hukum Islam Imam Al Bukhari oleh Muhammaf Fathoni Hasyim<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org – Saksi merupakan alat bukti yang cukup Signifikan dalam mengadili suatu perkara. maka hal yang wajar jikalau menghadiri seorang saksi dalam menyelesaikan suatu masalah adalah hal yang wajib, bagaimana tidak? kehadiran Saksi seolah cahaya yang menerangi kegelapan masalah yang tidak diketahui asal muasal sebelumnya. Namun, bagaimana jika yang memberikan kesaksian adalah seorang yang Buta? […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":10256,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[4312],"yoast_head":"\n