Kebutuhan atau\nhajat tersebut ialah seperti masjid sempit atau tidak mungkin di perluas, desa\nsangat luas, jarak yang sangat jauh antara satu masjid ke masjid lainnya serta\nadanya permusuhan antar penduduk.  <\/p>\n\n\n\n

Ha ini berpedoman\npada firman Allah SWT:<\/p>\n\n\n\n

\u064a\u064f\u0631\u0650\u064a\u062f\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0628\u0650\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u064a\u064f\u0633\u0652\u0631\u064e \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0631\u0650\u064a\u062f\u064f \u0628\u0650\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0639\u064f\u0633\u0652\u0631\u064e<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: \u201cAllah\nmenghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran bagimu.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ayat tersebut menegaskan\nbahwa Allah SWT menghendaki kemudahan bagi Muslimin dengan membolehkan\nmendirikan dua shalat Jumat karena ada kebutuhan yang mengharuskanhal tersebut.<\/p>\n\n\n\n

Fatwa \u201catsar\u201d\nAtho\u2019 menguatkan hal tersebut dengan diriwayatkan oleh Ibnu Juraij:<\/p>\n\n\n\n

\u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0628\u0652\u0646\u0650 \u062c\u064f\u0631\u064e\u064a\u0652\u062c\u064d \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0642\u064f\u0644\u0652\u062a\u064f \u0644\u0650\u0639\u064e\u0637\u064e\u0627\u0621: \u0623\u064e\u0631\u064e\u0623\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e \u0623\u064e\u0647\u064e\u0644\u064e\n\u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0635\u0652\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0633\u064e\u0639\u064f\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0652\u062c\u0650\u062f\u064f \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0643\u0652\u0628\u064e\u0631\u064f \u0643\u064e\u064a\u0652\u0641\u064e \u064a\u064e\u0635\u0652\u0646\u064e\u0639\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e:\n\u0644\u0650\u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064d \u0645\u064e\u0633\u0652\u062c\u0650\u062f\u064c \u064a\u064f\u062c\u064e\u0645\u0650\u0651\u0639\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a\u0652\u0647\u0650\u060c \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u064a\u064f\u062c\u0652\u0632\u0650\u0626\u064f \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652<\/strong> <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: \u201cDari\nIbnu Juraij berkata: Aku berkata kepada Atho\u2019: Apakah kamu melihat penduduk\nBashrah, masjid paling besar tidak muat untuk mereka, apa yang mereka perbuat?\nKemudian ia berkata: Setiap kaum memiliki masjid tempat mereka berkumpul untuk\nshalat Jumat, lalu bagi mereka hal itu sudah cukup.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Pada fatwa\ntersebut Atho\u2019 membolehkan mendirikan dua shalat Jumat sebab ada hajat dan\ndarurat yang menjadi penyebabnya yaitu masjid terbesar di Bashrah tidak mampu\nmenampung seluruh jama\u2019ah shalat jumat. (Lihat: Masa\u2019il Minal Fiqhil Muqaran, Hasyim\nJamil, Damaskus)<\/p>\n\n\n\n

Demikianlah\nketiga pendapat perihal dua Shalat Jumat dalam satu desa dan dari pengamatan\npendapat ketiga merupakan pendapat yang lebih masuk akal dan lebih baik, sebab pendapat\nini selaras dengan prinsip memberikan kemudahan dalam Islam. <\/p>\n\n\n\n

Jadi kembali\nlagi kepada kita perihal mensikapi hal tersebut yang mana yang lebih membawa\nkemaslahatan umat dan mengingat bahwa saat ini jumlah masjid semakin banyak.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org \u2013 Kejadian seperti dua shalat jumat dalam satu desa tidak hanya dialami oleh penduduk suatu desa melainkan banyak penduduk desa yang lain jadi perlu memahami hukum dari dua shalat Jumat atau lebih dalam satu desa. Para ulama berbeda pendapat tentang hukum dua shalat jumat dalam satu desa diantaranya ialah sebagai berikut: Imam Abu Hanifah, […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":12629,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691,1695],"tags":[4820],"yoast_head":"\n