PeciHitam.org \u2013 <\/strong>Sebelum membahas tentang makmum shaf sendirian ketika berjamaah maka sebagaimana yang diketahui bahwa meluruskan shaf shalat termasuk dari kesempuranaan shalat dan dengan shalat yang sempurna maka nilai dari ibadah tersebut menjadi lebih istimewa.<\/p>\n\n\n\n

Di dalam kitab\nAl-Majmu\u2019, Muhyiddin Syaraf An-Nawawi menyatakan bahwa dalam shaf disunahkan\nuntuk lurus atau seimbang jadi tidak boleh terlalu maju atau terlalu mundur\ndengan dada atau anggota tubuh yang lainnya dan Imam Nawawi menyatakan bahwa\npara jamaah disunnahkan untuk memposisikan berdiri di tengah imam.<\/p>\n\n\n\n

Hal tersebut sebagaimana dianjurkan dalam sebuah hadits riwayat Abu Dawud dari Abu Hurairah<\/a> ra, berikut:<\/p>\n\n\n\n

\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u064a\u064f\u0633\u0652\u062a\u064e\u062d\u064e\u0628\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0627\u0639\u0652\u062a\u0650\u062f\u064e\u0627\u0644\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0635\u064f\u0651\u0641\u064f\u0648\u0641\u0650 \u0641\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0642\u064e\u0641\u064f\u0648\u0627\n\u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0641\u0650\u0651 \u0644\u0627 \u064a\u064e\u062a\u064e\u0642\u064e\u062f\u064e\u0651\u0645\u064f \u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0635\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0644\u0627\n\u064a\u064e\u062a\u064e\u0623\u064e\u062e\u064e\u0651\u0631\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0627\u0642\u0650\u064a\u0646\u064e , \u0648\u064e\u064a\u064f\u0633\u0652\u062a\u064e\u062d\u064e\u0628\u064f\u0651 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064f\u0648\u064e\u0633\u0650\u0651\u0637\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0625\u0650\u0645\u064e\u0627\u0645\u064e\n\u0648\u064e\u064a\u064e\u0643\u0652\u062a\u064e\u0646\u0650\u0641\u064f\u0648\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062c\u064e\u0627\u0646\u0650\u0628\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0644\u0650\u062d\u064e\u062f\u0650\u064a\u062b\u0650 \u0627\u064e\u0628\u0650\u0649 \u062f\u064e\u0627\u0648\u064f\u062f\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0628\u0650\u0649 \u0647\u064f\u0631\u064e\u064a\u0652\u0631\u064e\u0629\u064e\n\u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0628\u0650\u064a\u0650\u0651 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0651\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e \n\u0648\u064e\u0633\u0650\u0651\u0637\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0627\u0650\u0645\u064e\u0627\u0645\u064e \u0648\u064e\u0633\u064e\u062f\u064f\u0651\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u0644\u064e\u0644\u064e<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: \u201cBahwa\nsesungguhnya disunahkan adanya keseimbangan dalam shaf, ketika mereka (para\njamaah shalat) berdiri, mereka tidak boleh sebagian dari mereka terlalu maju\ndengan dadanya atau anggota tubuh yang lain, dan tidak boleh (pula) terlalu\nmundur dari jamaah lainnya, mereka juga disunahkan untuk menjadikan imam berada\ndi tengah-tengah dan mengelilinginya dari kedua sisinya karena didasarkan pada\nhadits riwayat Abu Dawud dari Abu Hurairah ra dari Nabi SAW, \u2018Jadikan imam\nberada di tengah-tengah dan tutuplah celah.\u2019\u201d (Lihat: al-Majmu\u2019 Syarh\nal-Muhadzdzab, juz.4, Muhyiddin Syaraf An-Nawawi, Beirut)<\/p>\n\n\n\n

Jadi berdasarkan\npenjelasan tersebut dapat ditarik kesimpulaan bahwa shaf dimulai dari tengah di\nbelakang imam dan menjadikan imam pada posisi tengah dan jika shaf kedua ada\ntiga orang maka barisan dimulai dari tengah, selanjutnya sebelah kanan dan yang\nterakhir sebelah kiri agar menjadikan posisi imam berada di tengah.<\/p>\n\n\n\n

Hendaknya sebagai\numat yang bertakwa meluruskan dan memerhatikan kerapian shaf ketika shalat\nberjamaah merupakan anjuran yang disyariatkan serta dalam berjamaah sudah\nsangat familiar dengan seruaan si imam sebelum memulai shalat yang\nberbunyi:  <\/p>\n\n\n\n

\u0633\u064e\u0648\u064f\u0651\u0648\u0652\u0627 \u0635\u064f\u0641\u064f\u0648\u0652\u0641\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u062a\u064e\u0633\u0652\u0648\u0650\u064a\u064e\u0629\u064e \u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0641\u0650\u0651 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0625\u0650\u0642\u064e\u0627\u0645\u064e\u0629\u0650\n\u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0644\u0627\u064e\u0629<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: \u201cLuruskan\nshaf-shaf kalian, karena sesungguhnya meluruskan shaf termasuk menegakkan\nsholat.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Dalam praktiknya\nimam pada umumnya senantiasa menyeru kepada makmum dengan hadits Rasulullah SAW\ntersebut untuk mengingatkan agar para makmunya meluruskan barisan shalatnya tetapi\nkadang tidak disadari apa dampak hukumnya bagi makmum yang dalam shalat jamaahnya\ntidak meluruskan barisannya serta seperti makmum yang justru memisahkan diri\ndari barisan jamaah atau shaf sendirian ketika berjamaah.<\/p>\n\n\n\n

Dalam fiqih\nMadzhab Syafi\u2019i terdapat literatur yang biasa dikaji para muslim seperti kitab\nFathul Mu\u2019in dimana juga tidak melewatkan pembahasan perihal tersebut dan penulis\nkitab ini yaitu Syekh Zainudin bin Abdul Aziz Al-Malibari menyatakan dalam \u201cFasal\nShalat Jama\u2019ah\u201d bahwa makmum yang memisahkan diri dari barisan jamaah padahal\nshaf tersbut masih longgar maka dihukumi makruh dari segi keutamaan barisan.<\/p>\n\n\n\n

Dinyatakan\ndalam Fathul Mu\u2019in lebih jelasnya: <\/p>\n\n\n\n

\u0648\u0643\u0631\u0647 \u0644\u0645\u0627\u0645\u0648\u0645 \u0627\u0646\u0641\u0631\u0627\u062f \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0635\u0641 \u0627\u0644\u0630\u0649 \u0645\u0646 \u062c\u0646\u0633\u0647 \u0627\u0646 \u0648\u062c\u062f \u0641\u064a\u0647 \u0633\u0639\u0629<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: \u201cDihukumi\nmakruh bagi makmum yang shalat berjamaah atau berdirinya menyendiri terpisah\ndari barisan shalat jamaah yang sejenis bila dalam shaf itu masih ada ruang\nyang tersisa.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Kanz\nAl-Raghibiin fi Syarhi Minhaji at-Talibin di dalamnya didapati keterangan\nsesuai dengan keterangan di atas dengan sedikit redaksi yang berbeda yaitu Imam\nJalaludin Al-Mahalli menyatakan:<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064a\u0643\u0631\u0647 \u0648\u0642\u0648\u0641 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0645\u0648\u0645 \u0641\u0631\u062f\u0627 \u0628\u0644 \u064a\u062f\u062e\u0644 \u0627\u0644\u0635\u0641 \u0627\u0646 \u0648\u062c\u062f \u0633\u0639\u0629<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dijelaskan\nlebih lanjut oleh Sayyid Abu Bakar Muhammad Syatha Ad-Dimyati syarah dalam I\u2019anatu\nThalibin bahwa dihukumi seperti yang dijelaskan tersebut berlaku jika antara\nmakmum yang menyendiri atau posisi shaf sendiri ketika berjamaah serta jamaah\nshaf sama dalam status gendernya, tetapi jika antara makmum yang memisahkan\ndiri atau shaf sendiri ketika berjamaah yang mana barisan jamaahnya berlainan jenis\nstatus gendernya maka justru disunahkan memisahkan diri shaf jamaah yang\nberlainan jenis.<\/p>\n\n\n\n

Adapun jika\nmakmum yang berdirinya memisahkan diri atau shaf sendirian ketika berjamaah\ntersebut disebabkan karena sudah penuh barisan yang ada, sehingga tidak muat\nlagi untu ikut berbaris di dalamnya maka sunnah setelah melakukan takbiratul\nihram untuk menarik salah satu orang dalam shaf depan yang penuh tersebut.<\/p>\n\n\n\n

Hal ini sesuai\ndengan keterangan lebih lanjut dalam kitab Al-Mahalli \u201cKanz Al-Raghibiin\u201d ialah\nsebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u0627\u0644\u0627 \u0641\u0644\u064a\u062c\u0631 \u0634\u062e\u0635\u0627 \u0628\u0639\u062f \u0627\u0644\u0625\u062d\u0631\u0627\u0645 \u0648\u0644\u064a\u0633\u0627\u0639\u062f\u0647 \u0627\u0644\u0645\u062c\u0631\u0648\u0631<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: \u201cDan\napabila di dalam shaf tersebut sudah tak ada ruang lagi, maka disunahkan makmum\nmenarik seseorang (dari shaf yang penuh itu) setelah takbiratul ihram dan\nhendaknya orang yang ditarik membantu (berdiri sejajar bersama si makmum).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Jadi demikianlah\nhukum shaf sendirian ketika berjamaah, tetapi bilamana memang terpaksa untuk shaf\nsendirian ketika berjamaah karena shaf memang benar-benar penuh dan orang yang\ndituju tidak paham untuk mundur kebelakang maka tidak apa sendirian seperti\ndemikian.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org \u2013 Sebelum membahas tentang makmum shaf sendirian ketika berjamaah maka sebagaimana yang diketahui bahwa meluruskan shaf shalat termasuk dari kesempuranaan shalat dan dengan shalat yang sempurna maka nilai dari ibadah tersebut menjadi lebih istimewa. Di dalam kitab Al-Majmu\u2019, Muhyiddin Syaraf An-Nawawi menyatakan bahwa dalam shaf disunahkan untuk lurus atau seimbang jadi tidak boleh terlalu […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":14012,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1695],"tags":[],"yoast_head":"\n