\u00a0\u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u062a\u0648\u0623\u0645\u0627\u0646\u060c \u0641\u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0623\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u0633\u0644\u0637\u0627\u0646 \u062d\u0627\u0631\u0633\u060c \u0641\u0645\u0627 \u0644\u0627 \u0623\u0635\u0644 \u0644\u0647 \u0641\u0645\u0647\u062f\u0648\u0645 \u0648\u0645\u0627 \u0644\u0627 \u062d\u0627\u0631\u0633 \u0644\u0647 \u0641\u0636\u0627\u0626\u0639 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Agama dan kekuasaan negara adalah dua saudara kembar. Agama merupakan fondasi, sedangkan kekuasaan negara adalah pengawalnya. Sesuatu yang tidak memiliki fondasi, akan runtuh, sedangkan sesuatu yang tidak memiliki pengawal, akan tersia-siakan”<\/em><\/p>\n\n\n\n

• Syaikh al-Islam Taqi al-Din Ibn Taimiyyah dalam as-Siyasah al-Syar\u2019iyyah fi Ishlah al-Ra\u2019i wa al-Ra\u2019iyyah:<\/li><\/ul>\n\n\n\n

  \u00a0\u0625\u0646 \u0648\u0644\u0627\u064a\u0629 \u0623\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0633 \u0645\u0646 \u0623\u0639\u0638\u0645 \u0648\u0627\u062c\u0628\u0627\u062a \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646\u060c \u0625\u0630 \u0644\u0627 \u0642\u064a\u0627\u0645 \u0644\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0625\u0644\u0627 \u0628\u0647\u0627 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

  “Sesungguhnya tugas mengatur dan mengelola urusan orang banyak (dalam sebuah pemerintahan dan negara) adalah termasuk kewajiban agama yang paling agung. Hal itu disebabkan oleh tidak mungkinnya agama dapat tegak dengan kokoh tanpa adanya dukungan negara\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

  3.<\/strong> Islam tidak menentukan apalagi mewajibkan suatu bentuk negara dan sistem pemerintahan tertentu bagi para pemeluknya. Umat diberi kewenangan sendiri untuk mengatur dan merancang sistem pemerintahan sesuai dengan tuntutan perkembangan kemajuan zaman dan tempat.<\/p>\n\n\n\n

  Akan tetapi yang terpenting, suatu pemerintahan harus dapat melindungi dan menjamin warganya untuk mengamalkan dan menerapkan ajaran agamanya dan menjadi tempat yang kondusif bagi kemakmuran, kesejahteraan, dan keadilan.<\/p>\n\n\n\n

  4. <\/strong>Khilafah sebagai salah satu sistem pemerintahan adalah fakta sejarah yang pernah dipraktikkan oleh Khulafaur Rasyidun. Al-Khilafah al-rasyidah adalah model yang sangat sesuai dengan eranya; yakni ketika kehidupan manusia belum berada di bawah naungan negara-negara bangsa (nation states). Masa itu umat Islam sangat dimungkinkan untuk hidup dalam satu sistem khilafah.<\/p>\n\n\n\n

  Pada saat umat manusia bernaung di bawah negara-negara bangsa (nation states) maka sistem khilafah bagi umat Islam sedunia kehilangan relevansinya. Bahkan membangkitkan kembali ide khilafah pada masa kita sekarang ini adalah sebuah utopia (khayalan).<\/p>\n\n\n\n

  5. <\/strong>Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) adalah hasil perjanjian luhur kebangsaan di antara anak bangsa pendiri negara ini. NKRI dibentuk guna mewadahi segenap elemen bangsa yang sangat majemuk dalam hal suku, bahasa, budaya dan agama.<\/p>\n\n\n\n

  Sudah menjadi kewajiban semua elemen bangsa untuk mempertahankan dan memperkuat keutuhan NKRI. Oleh karena itu, setiap jalan dan upaya munculnya gerakan-gerakan yang mengancam keutuhan NKRI wajib ditangkal. Sebab akan menimbulkan mafsadah (kerusakan)yang besar dan perpecahan umat.<\/p>\n\n\n\n

  6.<\/strong> Umat Islam tidak boleh terjebak dalam simbol-simbol dan formalitas nama yang tampaknya islami, tetapi wajib berkomitmen pada substansi segala sesuatu.<\/p>\n\n\n\n

  Dalam adagium yang populer di kalangan para ulama dikatakan:<\/p>\n\n\n\n

  \u00a0\u0627\u0644\u0639\u0628\u0631\u0629 \u0628\u0627\u0644\u062c\u0648\u0647\u0631 \u0644\u0627 \u0628\u0627\u0644\u0645\u0638\u0647\u0631 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

  \u201cYang menjadi pegangan pokok adalah substansi, bukan simbol\natau penampakan lahiriah.\u201d<\/p>\n\n\n\n

  \u00a0\u0627\u0644\u0639\u0628\u0631\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0645\u0633\u0645\u0649 \u0644\u0627 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0645 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

  \u201cYang menjadi pegangan pokok adalah sesuatu yang diberi\nnama, bukan nama itu sendiri.\u201d<\/p>\n\n\n\n

  Itulah sebabnya, memperjuangkan tegaknya substansi ajaran\nIslam dalam sebuah Negara, apa pun bentuk dan nama negara itu, baik Negara islam\natau bukan, jauh lebih penting daripada hanya sekedar memperjuangkan tegaknya\nsimbol-simbol negara Islam.<\/p>\n\n\n\n

  Itulah sekian poin penting pandangan NU (Nahdlatul Ulama) terhadap khilafah, yang mana hal itu telah ditetapkan sebagai keputusan resmi Komisi Bahtsul Masail Al-Diniyah dalam Munas Alim Ulama NU tahun 2014.<\/p>\n\n\n\n

  Sumber www.nu.or.id dengan sedikit penyuntingan <\/em><\/i>dan penyesuaian bahasa.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Pecihitam.org – Tulisan ini akan sedikit membahas apa itu khilafah dan bagaimana pandangan NU (Nahdlatul Ulama) terhadap adanya isu dan pemikiran khilafah yang sedang marak belakangan ini. Setelah Daulah Khilafah Turki Utsmani berakhir pada 3 Maret 1924, beberapa kalangan menilai peran Islam dalam pentas politik global selama lebih dari 13 abad juga berakhir. Dan keberadaan […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":14949,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[1170,5283,50],"yoast_head":"\n