Pecihitam.org –<\/strong> Sebagaimana telah maklum, Al-Qur’an itu diturunkan dengan bahasa Arab. Tapi masih timbul pertanyaan, apakah memang maksudnya semua berbahasa Arab atau bagaimana? Karena sepertinya ditemui bahasa non-Arab dalam Al-Qur’an, semisal kata Yusuf<\/em>, Ibrahim<\/em> yang menurut kajian Ilmu Nahwu<\/em> merupakan bahasa ajam<\/em> atau bahasa non-Arab.<\/p>\n\n\n\n

Mengenai ini, para imam khilaf atau berbeda pendapat berdasarkan landasan masing-masing.<\/p>\n\n\n\n

Imam Syafi’i, Ibnu Jarir At-Thabari<\/a>, Abu Ubaidah, Al-Qadhi Abu Bakar dan Ibnu Faris berpendapat tidak terdapat bahasa ‘ajam<\/em> atau non-Arab dalam Al-Qur’an. Bahkan Imam Syafi’i menantang keras orang yang menyatakan akan adanya bahasa non-Arab dalam Al-Qur’an.<\/p>\n\n\n\n

Pendapat mereka ini disandarkan pada firman Allah dalam Surat Yusuf<\/em> berikut<\/p>\n\n\n\n

\u0627\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627\u0653 \u0627\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u0670\u0647\u064f \u0642\u064f\u0631\u0652\u0627\u0670\u0646\u064b\u0627 \u0639\u064e\u0631\u064e\u0628\u0650\u064a\u0651\u064b\u0627 \u0644\u0651\u064e\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0639\u0652\u0642\u0650\u0644\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sesungguhnya Kami menurunkannya sebagai Qur’an berbahasa Arab, agar kamu mengerti.<\/em> (QS. Yusuf ayat 2)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Juga firman Allah pada ayat lainnya berikut<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u0652\u0646\u0670\u0647\u064f \u0642\u064f\u0631\u0652\u0627\u0670\u0646\u064b\u0627 \u0627\u064e\u0639\u0652\u062c\u064e\u0645\u0650\u064a\u0651\u064b\u0627 \u0644\u0651\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0652\u0627 \u0644\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e\u0627 \u0641\u064f\u0635\u0651\u0650\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0627\u0670\u064a\u0670\u062a\u064f\u0647\u0657 \u06d7 \u0621\u064e\u0627\u064e\u06ec\u0639\u0652\u062c\u064e\u0645\u0650\u064a\u0651\u064c \u0648\u0651\u064e\u0639\u064e\u0631\u064e\u0628\u0650\u064a\u0651\u064c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dan sekiranya Al-Qur’an Kami jadikan sebagai bacaan dalam bahasa selain bahasa Arab niscaya mereka mengatakan, \u201cMengapa tidak dijelaskan ayat-ayatnya?\u201d Apakah patut (Al-Qur’an) dalam bahasa selain bahasa Arab sedang (rasul), orang Arab?\u2026 <\/strong><\/em>(QS. Fusshilat ayat 44).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sedangkan menurut ulama’ lainnya dan ini adalah pendapat yang dipilih oleh Imam As-Suyuthy<\/a>, ulama ahli Al-Quran dan penyempurna kitab Tafsir Jalalain<\/a>, bahwa terdapat bahasa non-Arab dalam Al-Qur’an.<\/p>\n\n\n\n

Yang dijadikan dalil adalah adanya kalimat “Ibrahim<\/em>” yang tidak ditanwin karena termasuk isim ghairu munsharif<\/em> dengan illat ‘alami-‘ajami <\/em>(nama non-Arab). Tapi adanya bahasa ‘ajam<\/em> dalam Al-Qur’an hanya sedikit. Maka hal ini tidak mengeluarkan dari keadaan Al-Quran yang berbahasa Arab.<\/p>\n\n\n\n

Diskusi panjang tentang perbedaan hal ini bisa digali salah satunya dalam Kitab Al-Itqan fi Ulum al-Qur’an<\/em>, karya Imam as-Suyuthy pada Jilid I halaman 245 – 246.
\u00a0
Juga dalam Tafsir Khazin<\/em>, karya ‘Alauddin Ali bin Muhammad Al-Baghdadi berikut ini<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u0627\u062e\u062a\u0644\u0641 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0647\u0644 \u064a\u0645\u0643\u0646 \u0623\u0646 \u064a\u0642\u0627\u0644 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0634\u064a\u0621 \u0628\u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629. \u0641\u0642\u0627\u0644 \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u064a\u062f\u0629: \u0645\u0646 \u0632\u0639\u0645 \u0623\u0646 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0644\u0633\u0627\u0646\u0627\u064b \u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0641\u0642\u062f \u0642\u0627\u0644 \u0628\u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0642 \u0648\u0623\u0639\u0638\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0642\u0648\u0644. \u0648\u0627\u062d\u062a\u062c \u0628\u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0622\u064a\u0629 \u0625\u0646\u0627 \u0623\u0646\u0632\u0644\u0646\u0627\u0647 \u0642\u0631\u0622\u0646\u0627\u064b \u0639\u0631\u0628\u064a\u0627\u064b.
\u0648\u0631\u0648\u064a \u0639\u0646 \u0627\u0628\u0646 \u0639\u0628\u0627\u0633 \u0648\u0645\u062c\u0627\u0647\u062f \u0648\u0639\u0643\u0631\u0645\u0629: \u0623\u0646 \u0641\u064a\u0647 \u0645\u0646 \u063a\u064a\u0631 \u0644\u0633\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0645\u062b\u0644 \u0633\u062c\u064a\u0644 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0634\u0643\u0627\u0629 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0645 \u0648\u0627\u0633\u062a\u0628\u0631\u0642 \u0648\u0646\u062d\u0648 \u0630\u0644\u0643 \u0648\u0647\u0630\u0627 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0635\u062d\u064a\u062d \u0627\u0644\u0645\u062e\u062a\u0627\u0631 \u0644\u0623\u0646 \u0647\u0624\u0644\u0627\u0621 \u0623\u0639\u0644\u0645 \u0645\u0646 \u0623\u0628\u064a \u0639\u0628\u064a\u062f\u0647 \u0628\u0644\u0633\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para ulama berbeda pendapat tentang terdapatnya bahasa non-Arab dalam Al-Quran. Abu Ubaidah berkata; Barangsiapa mengira bahwa terdapat bahasa non-Arab dalam Al-Quran, maka ia telah mengatakan sesuatu di luar haq dan itu berat di sisi Allah.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ia menyandarkan hujjahnya pada QS. Yusuf ayat 2, sesungguhnya Kami menurunkan Al-Quran dengan menggunakan bahasa Arab.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ada riwayat dari <\/em>Ibnu Abbas<\/em><\/a>, Mujahid dan Ikrimah bahwa terdapat bahasa non-Arab dalam Al-Quran semisal lafadz Sijjil, Misykah, al-Yamm, Istabraq dan sebagainya. Ini adalah pendapat yang benar dan terpilih. Karena Ibnu Abbas, Mujahid dan Ikrimah lebih alim tentang bahasa Arab daripada Abu Ubaidah<\/em>. (Tafsir Khazin Jilid III halaman 260).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Masih dalam Tafsir Khazin<\/em> di jilid yang sama pada halaman berikutnya, yakni halaman 261. Di sana dijelaskan sebagai upaya mengkompromikan dan mengakomodir dua pendapat yang berbeda tersebut.<\/p>\n\n\n\n

Syaikh ‘Alauddin Al-Baghdadi menjelaskan bahwa dua pendapat tentang bahasa non-Arab dalam Al-Qur’an insya Allah sama-sama benar. Lafadz Sijjil, Misykah, al-Yamm, Istabraq<\/em> dan sebagainya ketika diucapkan oleh orang Arab dan berlogat Arab, maka lafadz-lafadz tersebut telah menjadi bahasa Arab yang fasih walaupun hakikat asalnya bahasa non-Arab.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org – Sebagaimana telah maklum, Al-Qur’an itu diturunkan dengan bahasa Arab. Tapi masih timbul pertanyaan, apakah memang maksudnya semua berbahasa Arab atau bagaimana? Karena sepertinya ditemui bahasa non-Arab dalam Al-Qur’an, semisal kata Yusuf, Ibrahim yang menurut kajian Ilmu Nahwu merupakan bahasa ajam atau bahasa non-Arab. Mengenai ini, para imam khilaf atau berbeda pendapat berdasarkan landasan […]<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":15297,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[5363,5362],"yoast_head":"\n