Pecihitam.org<\/strong> – Akhir-akhir ini banyak hotel dan apartemen memakai sistem pengairan reverse osmosis. Ada juga air yang disaring dengan metode reverse osmosis seperti air kotor, air tinja dan sebagainya dengan disaring atau difilter kotorannya hingga air itu terlihat menjadi bersih. Lalu air hasil reverse osmosis ini digunakan untuk semua kebutuhan di hotel atau departemen, termasuk digunakan untuk berwudhu oleh segenap orang.<\/p>\n\n\n\n

Metode ini memang menjadi salah satu solusi, terutama karena sumber air bersih dari tahun ke tahun semakin langka, maka digunakanlah berbagai metode untuk memperoleh air bersih dan memenuhi standar kesehatan. Salah satu caranya adalah dengan menggunakan metode Reverse Osmosis atau yang dikenal dengan istilah osmosis terbalik yaitu proses penyaringan berbagai zat dari suatu larutan dengan menambahkan tekanan ketika larutan tersebut berada di membran penyaring.<\/p>\n\n\n\n

Walhasil, zat-zat yang berbaur dengan larutan seperti karbon dioksida, hidrogen sulfida<\/a> dan metana yang mempengaruhi rasa dan bau dapat dikurangi bahkan dihilangkan. <\/p>\n\n\n\n

Selain itu partikel-partikel mineral yang terlarut seperti besi, mangan dan lain-lain akan teroksidasi secara cepat membentuk endapan. Larutan yang sudah jernih tadi akan kembali disaring untuk kedua atau ketiga kalinya untuk menghasilkan hasil yang optimal. Dari hasil pengolahan tersebut terciptalah suatu air yang jernih, higienis, dan tidak berbau.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n\n\n\n

Lalu bagaimana hukumnya air hasil reverse osmosis digunakan berwudhu dalam pandangan Islam? Bagaimana kedudukan air tersebut?. <\/p>\n\n\n\n

Jawabannya adalah air tersebut tergolong air mutanajjis jika air itu kurang dari qullah<\/em> (216 liter). Akan tetapi bagaimana jika air tersebut sudah terkumpul hingga menjadi lebih dua qullah<\/em>, dan air tersebut sudah hilang warna, rasa dan bau najisnya. Maka bagaimana hukumnya dalam Fiqih?. Apakah air tersebut bisa menjadi suci?. <\/p>\n\n\n\n

Dalam kitab Fathul Wahhaab <\/em>di samping kitab hasyiyah Jamal<\/strong><\/a>,<\/em> juz-1, hal. 42-43 dijelaskan sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

\u0641\u0625\u0646 \u0632\u0627\u0644 \u062a\u063a\u064a\u0631\u0647) \u0627\u0644\u062d\u0633\u0649 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u062a\u0642\u062f\u064a\u0631\u064a (\u0628\u0646\u0641\u0633\u0647) \u0623\u064a \u0644\u0627 \u0628\u0639\u064a\u0646 \u0643\u0637\u0648\u0644\u060c \u0645\u0643\u062b (\u0623\u0648 \u0628\u0645\u0627\u0621) \u0627\u0646\u0636\u0645 \u0625\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0644\u0648 \u0646\u062c\u0633\u0627 \u0623\u0648 \u0623\u062e\u0630 \u0645\u0646\u0647 \u0648\u0627\u0644\u0628\u0627\u0642\u064a \u0642\u0644\u062a\u0627\u0646 (\u0637\u0647\u0631) \u0644\u0627\u0646\u062a\u0641\u0627\u0621 \u0639\u0644\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0646\u062c\u0633\u060c \u0648\u0644\u0627 \u064a\u0636\u0631 \u0639\u0648\u062f \u062a\u063a\u064a\u0631\u0647 \u0625\u0630\u0627 \u062e\u0644\u0627 \u0639\u0646 \u0646\u062c\u0633 \u062c\u0627\u0645\u062f. \u0623\u0645\u0627 \u0625\u0630\u0627 \u0632\u0627\u0644 \u062d\u0633\u0627 \u0628\u063a\u064a\u0631\u0647\u0645\u0627 \u0643\u0645\u0633\u0643 \u0648\u062a\u0631\u0627\u0628 \u0648\u062e\u0644 \u0641\u0644\u0627 \u064a\u0637\u0647\u0631 \u0644\u0644\u0634\u0643 \u0641\u064a \u0623\u0646 \u0627\u0644\u062a\u063a\u064a\u0631 \u0632\u0627\u0644 \u0623\u0648 \u0627\u0633\u062a\u062a\u0631 \u0628\u0644\u060c \u0627\u0644\u0638\u0627\u0647\u0631 \u0623\u0646\u0647 \u0627\u0633\u062a\u062a\u0631. \u0641\u0625\u0646 \u0635\u0641\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0648\u0644\u0627 \u062a\u063a\u064a\u0631 \u0628\u0647 \u0637\u0647\u0631<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cJika air\ntelah hilang berubahnya secara hissi (panca indera) atau secara taqdir\n(perkiraan) dengan sendirinya, bukan dengan sesuatu yang lain seperti karena\nsudah lama terdiamkan, atau hilang berubah dengan ditambah air lain dalamnya\nwalaupun air najis yang ditambahkan, atau dengan cara diambil sebagian air\ndalamnya lalu tinggal sisanya dua qullah maka air itu menjadi suci kembali\nkarena sudah hilang illah najis. Dan tidak masalah berubah kembali jika\ndalamnya tidak ada najis yang keras (zat najis). Adapun jika hilang berubah air\nbukan dengan cara di atas seperti dengan minyak misik, tanah atau cuka maka\ntidak suci karena ragu apakah air itu benar sudah berubah atau hanya tertutup\nsaja. Tetapi yang lebih jelas air itu tertutup. Jika air sudah bening dan tidak\njenis berubah pada air itu maka suci\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Dalam kitab Hasyiyah al-Bujairimi<\/strong><\/a><\/em> juz-1, hal. 26 ada juga dijelaskan sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

\u0641\u0627\u0646 \u0635\u0627\u0641\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0648 \u0644\u0627 \u062a\u063a\u064a\u0631 \u0628\u0647 \u0637\u0647\u0631(\u0642\u0648\u0644\u0647 \u0641\u0627\u0646 \u0635\u0627\u0641 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621) \u0627\u064a \u0632\u0627\u0644 \u0631\u064a\u062d \u0627\u0644\u0645\u0633\u0643 \u0627\u0648 \u0644\u0648\u0646 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0627\u0628 \u0627\u0648 \u0637\u0639\u0645 \u0627\u0644\u062e\u0644\u060c (\u0648\u0642\u0648\u0644\u0647 \u0637\u0647\u0631) \u0627\u064a \u062d\u0643\u0645\u0646\u0627 \u0628\u0637\u0647\u0631\u064a\u062a\u0647 \u0644\u0627\u0646\u062a\u0641\u0627\u0621 \u0639\u0644\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0646\u062c\u064a\u0633<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Apabila\nair menjadi jernih dan tidak berubah sama sekali maka sucilah air itu, yang\ndimaksud jernih adalah bahwa bau misik atau warna tanah atau rasa cuka telah\nhilang, dan yang dimaksud suci yakni hukumnya suci lantaran ‘illat kenajisan\ntelah tiada”.<\/p>\n\n\n\n

Lalu dalam kitab Hasyiyah al-Jamal<\/em> juz-1, hal. 42 di ambil kesimpulan sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

\u0627\u0644\u062d\u0627\u0635\u0644 \u0627\u0646\u0647 \u0627\u0630\u0627 \u0635\u0627\u0641 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0648 \u0644\u0645 \u064a\u0628\u0642 \u0641\u064a\u0647 \u062a\u0643\u062f\u0631 \u064a\u062d\u0635\u0644 \u0628\u0647 \u0627\u0644\u0634\u0643 \u0641\u064a \u0632\u0648\u0627\u0644 \u0627\u0644\u062a\u063a\u064a\u0631 \u0637\u0647\u0631 \u0643\u0644 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0631\u0627\u0628 \u0633\u0648\u0627\u0621 \u0643\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0628\u0627\u0642\u064a \u0639\u0645\u0627 \u0631\u0633\u0628 \u0641\u064a\u0647 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0627\u0628 \u0642\u0644\u062a\u064a\u0646 \u0627\u0645 \u0644\u0627<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Kesimpulan\nbahwa apabila air menjadi jernih dan di dalamnya tidak tersisa kekeruhan yang\nmenimbulkan keraguan mengenai hilangnya perubahan air, maka masing-masing air\ndan tanah menjadi suci baik air yang tersisa setelah penyerapan mencapai dua\nqullah atau tidak”.<\/p>\n\n\n\n

Dengan demikian berdasarkan literatur fiqih di atas jelaslah bahwa air najis yang dibersihkan kembali dengan metode reverse osmosis dalam tinjauan fiqih adalah dihukumi suci kembali, jika air itu sampai dua qullah. Maka boleh dikonsumsi ataupun digunakan untuk bersuci. <\/p>\n\n\n\n

Adapun jika dibersihkan dengan cara dilarutkan sesuatu dalamnya, lalu menjadi tanpak bersih air maka tidak bisa dihukumi suci karena kemungkinan besar air itu pada hakikatnya tidak hilang berubah tapi hanya tertutup saja dengan larutan sesuatu tersebut. <\/p>\n\n\n\n

Wallahu alam wa muwafiq ila aqwami al-thariq.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org – Akhir-akhir ini banyak hotel dan apartemen memakai sistem pengairan reverse osmosis. Ada juga air yang disaring dengan metode reverse osmosis seperti air kotor, air tinja dan sebagainya dengan disaring atau difilter kotorannya hingga air itu terlihat menjadi bersih. Lalu air hasil reverse osmosis ini digunakan untuk semua kebutuhan di hotel atau departemen, termasuk […]<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":21983,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691,2190],"tags":[6995,2192,6994],"yoast_head":"\n