Pecihitam.org –<\/strong> Alat yang boleh digunakan untuk bersuci adalah air. Jika air tidak ada maka bisa digantikan dengan tanah sebagaimana sudah maklum dalam pembahasan-pembahasan ilmu fiqih. Namun air yang digunakan untuk bersuci itu ada ketentuannya. Antaranya adalah ukuran air dua qullah dan ukuran air tidak dua qullah. Keduanya ada pengaruh tersendiri dalam hal bersuci. <\/p>\n\n\n\n

Ukuran air dua qullah menurut ulama fiqih Mazhab Syafii<\/a> ada beberapa kategori:<\/p>\n\n\n\n

1. Menurut\nImam Nawawi ukuran lebih kurang 55,9 cm = 174,58 Liter<\/li>
2. Menurut\nImam Rafi’i ukuran lebih kurang 56,1 cm = 176,245 Liter<\/li>
3. Menurut\nulama Iraq ukuran lebih kurang 63,4 cm = 255,325 Liter<\/li>
4. Menurut\nmayoritas ulama ukuran lebih kurang 60 cm = 216 Liter<\/li><\/ol>\n\n\n\n

   Air yang kurang dari ukuran dua qullah tersebut\njika masuk najis dalamnya maka air itu menjadi air najis, baik air itu ada\nperubahan atau tidak. Ketika itu maka air tersebut tidak bisa lagi dipakai\nuntuk bersuci.<\/p>\n\n\n\n

   Maka air itu tidak bisa lagi dipakai untuk raf’i al-hadts<\/em> (menghilangkan hadas besar atau kecil), seperti untuk mandi wajib<\/strong><\/a> dan wudhu<\/strong><\/a>. Tidak bisa lagi dipakai untuk izaalatin najis<\/em> (mengangkat najis pada barang yang terkena najis).<\/p>\n\n\n\n

   Namun air tersebut dapat digunakan kembali apabila\nditambah ukurannya dengan air suci lain hingga sampai lebih dari ukuran dua qullah\ndan tidak ada perubahan apa pun padanya.<\/p>\n\n\n\n

   Terus bagaimana misalnya ada orang yang memakai air yang sudah bernajis atau sudah tercampur najis, apa hukumnya? Hukumnya adalah sama seperti kita memakai barang najis.<\/p>\n\n\n\n

   Kemudian air yang tidak sampai ukuran dua\nqullah tersebut apabila digunakan untuk mensucikan najis, maka air bekas cucian\nnajis tersebut sebenarnya bisa menjadi suci dengan 3 syarat, yaitu:<\/p>\n\n\n\n

   1. Air dan\nnajisnya dapat dipisah dan tidak berubah salah satu sifat airnya.<\/li>
   2. Bobot\nair bekas cucian najis tersebut tidak bertambah dengan mengukur kadar air yang\nterserap pada cucian serta kotorannya.<\/li>
   3. Cara\npencuciannya adalah air yang disiramkan atas benda kena najis, bukan benda kena\nnajis itu dimasukkan dalam air. Sebagaimana dijelaskan dalam kitab Fiqh al-\u2019Ibadaat\nli as-Syafi\u2019iy <\/em>juz-I, hal. 52.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Yang ketiga ini Imam Syafii<\/strong><\/a> menjadikan sebagai salah satu syarat berdasarkan dari inti sari hadis Nabi saw:<\/p>\n\n\n\n

      \u0625\u0630\u0627 \u0627\u0633\u062a\u064a\u0642\u0638 \u0623\u062d\u062f\u0643\u0645 \u0645\u0646 \u0646\u0648\u0645\u0647 \u0641\u0644\u0627 \u064a\u063a\u0645\u0633 \u064a\u062f\u0647 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0646\u0627\u0621 \u062d\u062a\u0649 \u064a\u063a\u0633\u0644\u0647\u0627 \u062b\u0644\u0627\u062b\u0627 \u0641\u0625\u0646\u0647 \u0644\u0627 \u064a\u062f\u0631\u064a \u0623\u064a\u0646 \u0628\u0627\u062a\u062a \u064a\u062f\u0647 ( \u0645\u0633\u0644\u0645 \u062c 1 \/) \u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0637\u0647\u0627\u0631\u0629 \u0628\u0627\u0628 26 \/ 87 \u060c \u0641\u064a \u0631\u0648\u0627\u064a\u0629 \u0639\u0646 \u0623\u0628\u064a \u0647\u0631\u064a\u0631\u0629 \u0631\u0636\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u201cApabila salah seorang kalian bangun dari tidur maka jangan\nmencelup tangannya dalam bejana sehingga ia membasuhnya dahulu tiga kali karena\nia tidak tahu dimana letak tangannya dalam tidur\u201d. <\/em>(Muslim\njuz-1, Kitab thaharah, Bab 26\/87 pada riwayat Abu Hurairah).<\/p>\n\n\n\n

      Lau air yang tidak sampai ukuran dua qullah ini\napabila terpercik sesuatu dalamnya maka sepanjang tidak yakin yang terperciki\nitu adalah najis maka tidak masalah. Ia tetap suci. Sebagaimana dijelaskan\ndalam kitab Fath al-Jawaad<\/em> hal. 59:<\/p>\n\n\n\n

      \u0648\u062d\u0627\u0635\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0639\u062a\u0645\u062f\n\u0627\u0646 \u064a\u0642\u0627\u0644 \u0643\u0644 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0631\u063a\u0648\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0631\u0634\u0627\u0634 \u0627\u0646 \u062a\u062d\u0642\u0642 \u0643\u0648\u0646\u0647 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0628\u0648\u0644 \u0641\u0646\u062c\u0633 \u0648\u0627\u0644\u0627 \u0641\u0637\u0627\u0647\u0631<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u201cKesimpulan\npendapat yang kuat kalau ada kejelasan bahwa busa dan percikan tersebut dari\nkencing maka menjadi najis, kalau tidak ada kejelasan maka suci\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

      Demikianlah uraian ringkas ini semoga bisa dipahami dengan benar dan bermanfaat bagi saya dan semua pembaca. Amin. Wallahu a\u2019lam wa muwafiq ila aqwami al-thariq.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Pecihitam.org – Alat yang boleh digunakan untuk bersuci adalah air. Jika air tidak ada maka bisa digantikan dengan tanah sebagaimana sudah maklum dalam pembahasan-pembahasan ilmu fiqih. Namun air yang digunakan untuk bersuci itu ada ketentuannya. Antaranya adalah ukuran air dua qullah dan ukuran air tidak dua qullah. Keduanya ada pengaruh tersendiri dalam hal bersuci. Ukuran […]<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":24561,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691,2190],"tags":[7513],"yoast_head":"\n