PeciHitam.org –\u00a0<\/strong>Kata ta\u2019wil disebut dalam Al-Qur\u2019an sebanyak 17 kali di 15 tempat atau ayat. Yaitu, dalam QS. al-Imr\u00e2n: 7 dan QS. al-A\u2019r\u00e2f: 53 yang disebut masing-masing sebanyak dua kali, dan selebihnya ada dalam QS. al-Nis\u00e2\u2019: 59, QS. al-Isr\u00e2\u2019: 35, QS. Yusuf: 6, 21, 36, 37, 44, 45, 100, 101, QS. Yunus: 39, dan QS. al-Kahfi: 78, 82.<\/p>\n

Secara bahasa ta\u2019wil berasal dari kata \u201caul\u201d yang berarti \u201ckembali ke asal.\u201d Makna ini sejalan dengan pendapat al-Alusi dalam muqaddimah tafsirnya yang mengatakan bahwa secara bahasa ta\u2019w\u00eel berarti \u201cmengembalikan\u201d. Sedangkan menurut istilah ta\u2019w\u00eel berarti \u201cmeletakkan atau menjelaskan sesuatu yang dikembalikan kepada maksud yang dituju\u201d.<\/p>\n

Selain mendefinisikan ta\u2019w\u00eel menurut perspektifnya, al-Alusi menyertakan definisi ta\u2019w\u00eel menurut para ulama. Seperti definisi yang diutarakan oleh Abu Ubaidah yang mengatakan bahwa tafsir dan ta\u2019w\u00eel mempunyai pengertian yang sama.<\/p>\n

Sedangkan ar-Rahib mengatakan bahwa tafsir itu lebih umum dan lebih sering digunakan dalam kalimat, baik dalam susunan kata maupun kalimat di dalam kitab-kitab ketuhanan maupun selainnya. Sedangkan ta\u2019w\u00eel susunannya hanya dipakai untuk menjabarkan makna dan kalimat dalam kitab ketuhanan saja. Mengenai pendapat-pendapat tersebut, al-Alusi tidak mengambil kesimpulan terhadap kecenderungannya memilih pendapat yang mana.<\/p>\n

Pendapat tentang boleh atau tidaknya melakukan penta\u2019w\u00eelan terhadap ayat-ayat al-Quran ini, dapat dilihat dari bagaimana seseorang menafsirkan QS. Ali-Imr\u00e2n: 7, yang berhubungan dengan ayat-ayat mutash\u00e2bihat. Allah berfirman:<\/p>\n

\u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a \u0623\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064f \u0622\u064a\u064e\u0627\u062a\u064c \u0645\u064f\u062d\u0652\u0643\u064e\u0645\u064e\u0627\u062a\u064c \u0647\u064f\u0646\u0651\u064e \u0623\u064f\u0645\u0651\u064f \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0648\u064e\u0623\u064f\u062e\u064e\u0631\u064f \u0645\u064f\u062a\u064e\u0634\u064e\u0627\u0628\u0650\u0647\u064e\u0627\u062a\u064c \u06d6 \u0641\u064e\u0623\u064e\u0645\u0651\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a \u0642\u064f\u0644\u064f\u0648\u0628\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0632\u064e\u064a\u0652\u063a\u064c \u0641\u064e\u064a\u064e\u062a\u0651\u064e\u0628\u0650\u0639\u064f\u0648\u0646\u064e \u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0634\u064e\u0627\u0628\u064e\u0647\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064f \u0627\u0628\u0652\u062a\u0650\u063a\u064e\u0627\u0621\u064e \u0627\u0644\u0652\u0641\u0650\u062a\u0652\u0646\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0628\u0652\u062a\u0650\u063a\u064e\u0627\u0621\u064e \u062a\u064e\u0623\u0652\u0648\u0650\u064a\u0644\u0650\u0647\u0650 \u06d7 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f \u062a\u064e\u0623\u0652\u0648\u0650\u064a\u0644\u064e\u0647\u064f \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u06d7 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650\u062e\u064f\u0648\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u0650 \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0643\u064f\u0644\u0651\u064c \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0651\u0650\u0646\u064e\u0627 \u06d7 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0630\u0651\u064e\u0643\u0651\u064e\u0631\u064f \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0623\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0644\u0652\u0628\u064e\u0627\u0628\u0650<\/strong><\/p>\n

Dialah yang menurunkan Al Kitab (Al-Quran) kepada kamu. Di antara (isi)nya ada ayat-ayat yang muhkamaat, itulah pokok-pokok isi Al qur’an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyabihat daripadanya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari ta’wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta’wilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: “Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyabihat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami”. Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal.<\/p>\n

Mereka yang tidak membolehkan melakukan penta\u2019w\u00eelan menyatakan bahwa ayat-ayat mutash\u00e2bihat hanya Allah yang mengetahuinya, sehingga tidak ada seorang pun yang dapat mentakw\u00eelkannya.<\/p>\n

Pendapat inilah yang diutarakan oleh \u2018Aisyah dengan dasar bahwa huruf wawu sebelum kata ar-rasikh\u00fbna dalam QS. Ali-Imran: 7 itu berarti isti\u2019inaf (kata yang menunjukkan awal kalimat). Sedangkan kata rasikh\u00fbna itu marfu\u2019 sebagai mubtada\u2019. Dengan demikian, kalimat sebelumnya tidak ada kaitannya dengan kalimat sesudahnya.<\/p>\n

Sedangkan mereka yang membolehkan melakukan penta\u2019w\u00eelan terhadap ayat-ayat mutash\u00e2bihat adalah Abu Hasan al-Asy\u2019ari yang mengatakan bahwa tersebut berhenti atau berakhir pada kalimat \u201cWa ar-rasikhuna fi al-\u2018ilmi\u201d.<\/p>\n

Dengan demikian, para ulama\u2019 mengetahui ta\u2019w\u00eel ayat-ayat mutashabihat. Pendapat ini ditegaskan pula oleh Abu Ishaq asy-Syirazi yang mengatakan, \u201cpengetahuan Allah mengenai ta\u2019w\u00eel ayat-ayat mutash\u00e2bihat itu dilimpahkan juga kepada para ulama\u2019 yang ilmunya mendalam\u201d. QS Ali-Imr\u00e2n: 7 diturunkan sebagai pujian bagi mereka. Kalau mereka tidak mengetahui maknanya, berati mereka sama dengan kaum awam\u201d.<\/p>\n

Dari kedua pendapat di atas, al-Alusi cenderung mengikuti pendapat yang kedua, yaitu yang membolehkan melakukan ta\u2019w\u00eel. Memang dalam pesoalan ta\u2019wil, menurut al-Alusi, hanya Allah yang mengetahuinya.<\/p>\n

Tetapi, bukan berarti manusia tidak dapat mengetahui maknanya, sebab pengetahuan Allah ini pada akhirnya dianugerahkan kepada orang-orang yang mendalam ilmunya. al-Alusi<\/a>\u00a0memaknai ayat-ayat mutash\u00e2bihat sebagai ayat yang belum jelas dan yang masih diragukan maknanya, yang tidak dapat dibedakan maknanya dari sebagian yang lain kecuali dengan penelitian yang detail dan mendalam.<\/p>\n

Pendapatnya ini diperkuat dengan melihat cara al-Alusi memaknai fawatih as-suw\u00e2r yang juga masuk ke dalam kategori ayat-ayat mutash\u00e2bihat. Al-Alusi menelitinya secara lebih mendalam dan terperinci.<\/p>\n

Mengenai huruf-huruf yang hanya ada di 19 surat tersebut al-Alusi berkesimpulan bahwa tujuan dari huruf-huruf itu adalah untuk menentang keangkuhan orang-orang kafir. Sedangkan mengenai maknanya, al-Alusi mengatakan bahwa \u201ctidak ada yang mengetahui hakikatnya kecuali ahli ilmu\u201d.<\/p>\n

Dari sini, tampak jelas bahwa Al-Alusi masuk ke dalam kelompok mufassir yang sejutu bahwa Al-Quran perlu untuk dita\u2019w\u00eelkan. Agar makna yang terkadung di dalamnya benar-benar dapat tersingkap dan diketahui oleh manusia.<\/p>\n

Sehingga tujuan utamanya Al-Quran di turunkan ke muka bumi dapat terwujud. Hal tersebut perlu dilakukan mengingat manusia telah dibekali akal untuk berfikir. Maka, sudah selayaknya jika manusia menggunakan fikirannya untuk membaca ayat-ayat-Nya.<\/p>\n

Demikianlah sekilas tentang pemikiran al-Alusi tentang ta’wil, semoga bisa memberikan sedikit khazanah kepada kita tentang sebuah produk pemikiran tafsir tentang al-Quran.<\/p>\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org –\u00a0Kata ta\u2019wil disebut dalam Al-Qur\u2019an sebanyak 17 kali di 15 tempat atau ayat. Yaitu, dalam QS. al-Imr\u00e2n: 7 dan QS. al-A\u2019r\u00e2f: 53 yang disebut masing-masing sebanyak dua kali, dan selebihnya ada dalam QS. al-Nis\u00e2\u2019: 59, QS. al-Isr\u00e2\u2019: 35, QS. Yusuf: 6, 21, 36, 37, 44, 45, 100, 101, QS. Yunus: 39, dan QS. al-Kahfi: […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":26767,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6351],"tags":[8105],"yoast_head":"\n