PECIHITAM.ORG –<\/strong> Secara bahasa \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0642\u0648\u0646<\/strong> \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0648\u0646<\/strong> (as-sabiqunal awwalun<\/em>) terdiri dari dua suku kata, yakni \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0642\u0648\u0646<\/strong> (as-sabiqun<\/em>) dan \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0648\u0646<\/strong> (al-awwalun<\/em>). Dalam ilmu tata bahasa, \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0642\u0648\u0646<\/strong> disebut jamak mudzakkar salim dari lafadz \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0642<\/strong> (as-sabiq<\/em>) yang bermkna yang lebih dahulu.<\/p>\n\n\n\n

Sementara \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0648\u0646<\/strong> (al-awwalun<\/em>) adalah \u0645\u0627<\/strong> \u062d\u0645\u0644<\/strong> \u0639\u0644\u0649<\/strong> \u062c\u0645\u0639<\/strong> \u0627\u0644\u0645\u0630\u0643\u0631<\/strong> \u0627\u0644\u0633\u0627\u0644\u0645<\/strong> (isim yang disamakan dengan jamak mudzakkar salim). Adapun bentuk mufradnya adalah \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644<\/strong> (al-awwal<\/em>) yang bermakna yang pertama.<\/p>\n\n\n\n

Maka, ketika dua kata ini digabung, makanannya adalah orang-orang yang terlebih dahulu dan awal masuk Islam.<\/p>\n\n\n\n

Secara istilah, \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0642\u0648\u0646<\/strong> \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0648\u0646<\/strong> merujuk kepada beberapa nama yang masuk Islam pada masa awal-awal Islam baik mereka dari kalangan Muhajirin atau Anshar, sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala<\/em> dalam Surat At-Taubah.<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064e\u0627\u0644\u0633\u0651\u0670\u0628\u0650\u0642\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0627\u064e\u0648\u0651\u064e\u0644\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0647\u0670\u062c\u0650\u0631\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0627\u064e\u0646\u0652\u0635\u064e\u0627\u0631\u0650 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dan orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Ansar<\/em>… (QS. At-Taubah ayat 100)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Batasan Masa Assabiqunal Awwalun<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para ulama berbeda pendapat perihal sampai batas mana mereka yang masuk kategori As-Sabiqunal Awwalun.<\/p>\n\n\n\n

Pendapat Pertama<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Menurut pendapat ini bahwa Assabiqunal Awwalun merujuk kepada para sahabat yang masuk Islam pada masa awal-awal, beriman kepada Nabi Shallallahu Alaihi wa Salam<\/em>, membela beliau sebelum terjadinya peristiwa Perjanjian Hudaibiyah (Al-Fath<\/em>). Menurut pendapat ini, termasuk semua orang yang ikut terlibat dalam Bai’at Ridwan <\/em>adalah bagian dari Assabiqunal Awwalun.<\/p>\n\n\n\n

Pendapat Kedua<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sedangkan menurut pendapat kedua, As-Sabiqunal Awwalun adalah mereka yang pernah melakukan shalat dengan menghadap dua kiblat, yakni ke Baitul Maqdis di Palestina dan ke Ka’bah di Mekah setelah turunnya wahyu tentang perubahan arah kiblat bagi umat Muslim.<\/p>\n\n\n\n

Dari dua pendapat di atas yang lebih dikuatkan oleh para ulama adalah pendapat yang pertama yakni As-Sabiqunal Awwalun merujuk pada mereka yang masuk Islam sebelum peristiwa Perjanjian Hudaibiyah.<\/p>\n\n\n\n

Pendapat pertama ini didasarkan pada firman Allah Subhanahu wa Ta’ala<\/em> di dalam Surat Al-Hadid.<\/p>\n\n\n\n

\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0648\u0650\u064a\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0651\u064e\u0646\u0652 \u0627\u064e\u0646\u0652\u0641\u064e\u0642\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u062a\u0652\u062d\u0650 \u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u062a\u064e\u0644\u064e\u06d7 \u0627\u064f\u0648\u0644\u0670\u06e4\u0649\u0655\u0650\u0643\u064e \u0627\u064e\u0639\u0652\u0638\u064e\u0645\u064f \u062f\u064e\u0631\u064e\u062c\u064e\u0629\u064b \u0645\u0651\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0627\u064e\u0646\u0652\u0641\u064e\u0642\u064f\u0648\u0652\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652\u06e2 \u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u064f \u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u062a\u064e\u0644\u064f\u0648\u0652\u0627\u06d7 \u0648\u064e\u0643\u064f\u0644\u0651\u064b\u0627 \u0648\u0651\u064e\u0639\u064e\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064f\u0633\u0652\u0646\u0670\u0649\u06d7 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u064f \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u062e\u064e\u0628\u0650\u064a\u0652\u0631\u064c <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tidak sama orang yang menginfakkan (hartanya di jalan Allah) di antara kamu dan berperang sebelum penaklukan (Mekah). Mereka lebih tinggi derajatnya daripada orang-orang yang menginfakkan (hartanya) dan berperang setelah itu. Dan Allah menjanjikan kepada masing-masing mereka (balasan) yang lebih baik. Dan Allah Mahateliti apa yang kamu kerjakan<\/em>. (QS. Al-Hadid ayat 10)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dalam pandangan mereka, ayat ini berbicara tentang perbedaan keutamaan para sahabat, berdasarkan peran mereka di dalam menyumbangkan hartanya dan berperang dijalan Allah.<\/p>\n\n\n\n

Batasan yang diberikan Allah dalam hal ini adalah sebelum terjadinya peristiwa yang disebut dengan Al-Fath. Hanya saja mengenai yang dimaksud Al-Fath<\/em>, para ulama pun juga berbeda pendapat. Ada yang mengatakan Fathu Makkah, dan ada juga yang menyatakan Perjanjian Hudaibiyah.<\/p>\n\n\n\n

Kemudian beberapa ulama tafsir menguatkan pendapat kedua, berdasarkan firman Allah di dalam Alquran surah Al-Fath ayat 18. <\/p>\n\n\n\n

\u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0631\u064e\u0636\u0650\u064a\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u064f \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0627\u0650\u0630\u0652 \u064a\u064f\u0628\u064e\u0627\u064a\u0650\u0639\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e\u0643\u064e \u062a\u064e\u062d\u0652\u062a\u064e \u0627\u0644\u0634\u0651\u064e\u062c\u064e\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0641\u064e\u0639\u064e\u0644\u0650\u0645\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a\u0652 \u0642\u064f\u0644\u064f\u0648\u0652\u0628\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0641\u064e\u0627\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u0643\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e\u0629\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0627\u064e\u062b\u064e\u0627\u0628\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0641\u064e\u062a\u0652\u062d\u064b\u0627 \u0642\u064e\u0631\u0650\u064a\u0652\u0628\u064b\u0627\u06d9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sungguh, Allah telah meridai orang-orang mukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu (Muhammad) di bawah pohon, Dia mengetahui apa yang ada dalam hati mereka lalu Dia memberikan ketenangan atas mereka dan memberi balasan dengan kemenangan yang dekat<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Kemudian pendapat pertama membantah pendapat kedua dengan alasan bahwa perpindahan arah kiblat dari Baitul Maqdis ke Ka’bah di Mekkah tidak mengandung unsur perjuangan para sahabat, karena pemindahan kiblat merupakan kehendak Allah.<\/p>\n\n\n\n

Selain itu juga tidak dijumpai dalil yang menunjukkan keistimewaan mereka yang masuk Islam sebelum perpindahan kiblat.<\/p>\n\n\n\n

Nama-nama Assabiqunal Awwalun<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mengenai rerapa jumlah dan siapa saja yang masuk dalam kategori sahabat As-Sabiqunal Awwalun, para ulama juga berbeda pendapat ada yang mengatakan 40, 50 dan ragam pendapat lainnya hingga ada menyebutkan jumlah 1400 sahabat. <\/p>\n\n\n\n

Berikut kami kutipkan beberapa nama sahabat yang masyhur sebagai Assabiqunal Awwalun:<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Khadijah binti Khuwailid
\n\u2022 Zaid bin Haritsah
\n\u2022 Ali bin Abi Thalib
\n\u2022 Abu Bakar Al-Shiddiq
\n\u2022 Bilal bin Rabah
\n\u2022 Ummu Aiman
\n\u2022 Hamzah bin Abdul Muthalib
\n\u2022 Abbas bin Abdul Muthalib
\n\u2022 Abdullah bin Abdul-Asad
\n\u2022 Ubay bin Ka\u2019ab
\n\u2022 Abdullah bin Rawahah
\n\u2022 Abdullah bin Mas\u2019ud
\n\u2022 Mus\u2019ab bin Umair
\n\u2022 Mua\u2019dz bin Jabal
\n\u2022 Aisyah
\n\u2022 Umar bin Khattab
\n\u2022 Utsman bin Affan
\n\u2022 Arwa\u2019 binti Kuraiz
\n\u2022 Zubair bin Awwam bin Khuwailid
\n\u2022 Abdurrahman bin Auf
\n\u2022 Sa\u2019ad bin Abi Waqqas
\n\u2022 Thalhah bin Ubaidillah
\n\u2022 Abdullah bin Zubair
\n\u2022 Miqdad bin Aswad
\n\u2022 Utsman bin Mazh\u2019un
\n\u2022 Sa\u2019id bin Zaid
\n\u2022 Abu Ubaidah bin al-Jarrah
\n\u2022 Waraqah bin Naufal
\n\u2022 Abu Dzar Al-Ghiffari
\n\u2022 Umar bin Anbasah
\n\u2022 Sa\u2019id bin Al-Ash
\n\u2022 Abu Salamah bin Abdul Asad
\n\u2022 Abu Abdillah al-Arqam bin Abi al-Arqam
\n\u2022 Yasir bin Amir
\n\u2022 Ammar bin Yasir
\n\u2022 Sumayyah binti Khayyat
\n\u2022 Amir bin Abdullah
\n\u2022 Ja\u2019far bin Abi Thalib
\n\u2022 Khabbab bin \u2018Art
\n\u2022 Ubaidah bin Harits
\n\u2022 Ummu al-Fadl Lubaba
\n\u2022 Shafiyyah binti Abdul Muthalib
\n\u2022 Asma\u2019 binti Abu Bakar
\n\u2022 Fatimah bin Khattab
\n\u2022 Suhayb Ar-Rummi<\/p>\n\n\n\n

Jaminan Surga bagi Assabiqunal Awwalun<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sahabat Assabiqunal Awwalun dari kalangan Muhajirin dan Anshar dijanjikan dengan jaminan masuk Syurga, sebagaimana firman Allah SWT <\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064e\u0627\u0644\u0633\u0651\u0670\u0628\u0650\u0642\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0627\u064e\u0648\u0651\u064e\u0644\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0647\u0670\u062c\u0650\u0631\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0627\u064e\u0646\u0652\u0635\u064e\u0627\u0631\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0627\u062a\u0651\u064e\u0628\u064e\u0639\u064f\u0648\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0627\u0650\u062d\u0652\u0633\u064e\u0627\u0646\u064d\u06d9 \u0631\u0651\u064e\u0636\u0650\u064a\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0631\u064e\u0636\u064f\u0648\u0652\u0627 \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u0648\u064e\u0627\u064e\u0639\u064e\u062f\u0651\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u062c\u064e\u0646\u0651\u0670\u062a\u064d \u062a\u064e\u062c\u0652\u0631\u0650\u064a\u0652 \u062a\u064e\u062d\u0652\u062a\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0627\u064e\u0646\u0652\u0647\u0670\u0631\u064f \u062e\u0670\u0644\u0650\u062f\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a\u0652\u0647\u064e\u0627\u0653 \u0627\u064e\u0628\u064e\u062f\u064b\u0627 \u06d7\u0630\u0670\u0644\u0650\u0643\u064e \u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u0648\u0652\u0632\u064f \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0638\u0650\u064a\u0652\u0645\u064f<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dan orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Ansar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah rida kepada mereka dan mereka pun rida kepada Allah. Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang agung<\/em>. <\/em>(QS. At-Taubah ayat 100)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Juga dalam hadis yang bersumber dari Jabir bin Abdullah radhiallahu’anhu yang kemudian diriwayatkan oleh banyak Imam diantaranya oleh Imam Abu Daud <\/a><\/p>\n\n\n\n

\u0644\u0627\u064e \u064a\u064e\u062f\u0652\u062e\u064f\u0644\u064f \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0631\u064e \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064c \u0645\u0650\u0645\u0651\u064e\u0646\u0652 \u0628\u064e\u0627\u064a\u064e\u0639\u064e \u062a\u064e\u062d\u0652\u062a\u064e \u0627\u0644\u0634\u0651\u064e\u062c\u064e\u0631\u064e\u0629\u0650<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Orang-orang yang ikut baiat Ridwan yang dilakukan di bawah pohon tidak ada satupun yang masuk neraka<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PECIHITAM.ORG – Secara bahasa \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0642\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0648\u0646 (as-sabiqunal awwalun) terdiri dari dua suku kata, yakni \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0642\u0648\u0646 (as-sabiqun) dan \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0648\u0646 (al-awwalun). Dalam ilmu tata bahasa, \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0642\u0648\u0646 disebut jamak mudzakkar salim dari lafadz \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0642 (as-sabiq) yang bermkna yang lebih dahulu. Sementara \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0648\u0646 (al-awwalun) adalah \u0645\u0627 \u062d\u0645\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0630\u0643\u0631 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0644\u0645 (isim yang disamakan dengan jamak mudzakkar salim). Adapun […]<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":30137,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,12],"tags":[8805,8803,8806,8804],"yoast_head":"\n