Pecihitam.org<\/strong> – Dalam Islam, dari banyak jenis shalat yang ada, kita mengenal istilah Shalat Awwabin<\/strong>. Seperti yang kita ketahui, ibadah yang paling diutamakan adalah shalat. Mengapa demikian? Sebab, Rasulullah SAW pernah bersabda bahwa sebaik-baiknya amalan adalah shalat (Lihat Wahbah Az-Zuhaili, Al-Fiqhul Islamiy wa Adillatuhu<\/em>, Damaskus, Darul Fikr, juz II, halaman 222).<\/p>\n\n\n\n

Kita bisa menguatkan pandangan ini sebab shalat merupakan ibadah yang bisa mengumpulkan berbagai aktivitas ibadah-ibadah lain dalam satu rangkaian. Shalat mencakup bersuci, menghadap kiblat, membaca Al-Quran, dan lain sebagainya. Penggabungan ini membuat shalat sangat berbeda dengan ibadah lainnya. Hal ini selaras dengan penjelasan Wahbah Az-Zuhaili, Al-Fiqhul Islamiy wa Adillatuhu, <\/em>sebagai berikut :<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064e\u0644\u0650\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064e\u0627\n\u062a\u064e\u062c\u0652\u0645\u064e\u0639\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u064e\u0628\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u062c\u0652\u0645\u064e\u0639\u064f \u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u064f\u0647\u064e\u0627\u060c \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0637\u064e\u0651\u0647\u064e\u0627\u0631\u064e\u0629\u0650\n\u0648\u064e\u0627\u0633\u0652\u062a\u0650\u0642\u0652\u0628\u064e\u0627\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u0628\u0652\u0644\u064e\u0629\u0650\u060c \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u0631\u064e\u0627\u0621\u064e\u0629\u0650\u060c \u0648\u064e\u0630\u0650\u0643\u0652\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0639\u064e\u0632\u064e\u0651 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0644\u064e\u0651\u060c\n\u0648\u064e\u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0644\u064e\u0627\u0629\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0651\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e \u060c \u0648\u064e\u064a\u064f\u0645\u0652\u0646\u064e\u0639\u064f\n\u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0645\u0652\u0646\u064e\u0639\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0633\u064e\u0627\u0626\u0650\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0639\u0650\u0628\u064e\u0627\u062f\u064e\u0627\u062a\u0650\u060c \u0648\u064e\u062a\u064e\u0632\u0650\u064a\u062f\u064f\n\u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0627\u0650\u0645\u0652\u062a\u0650\u0646\u064e\u0627\u0639\u0650 \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0644\u064e\u0627\u0645\u0650\u060c \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0634\u0652\u064a\u0650\u060c \u0648\u064e\u0633\u064e\u0627\u0626\u0650\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0641\u0652\u0639\u064e\u0627\u0644\u0650<\/p>\n\n\n\n

Penjelasan dari keterangan diatas\nadalah bahwasanya shalat merupakan ibadah yang bisa mengumpulkan berbagai macam\njenis ibadah yang tidak mampu dikumpulkan oleh ibadah selain salat. Diantaranya\nada ibadah bersuci, ibadah menghadap kiblat, ibadah membaca Al-Quran, dzikir\nkepada Allah, dan bershalawat kepada Rasulullah SAW. Dan dalam salat juga\nterdapat larangan-larangan dari setiap ibadah yang dikumpulkan, seperti makan,\nberbicara, dan lain sebagainya.<\/p>\n\n\n\n

Shalat dibagi menjadi shalat Sunnah dan dan shalat wajib. Shalat Awwabin merupakan salah satu shalat Sunnah. Salat ini diartikan sebagai Shalat sunnah di antara Maghrib dan Isya. <\/p>\n\n\n\n

Dalam hal ini, Madzhab Syafi\u2019i memakai istilah shalat Awwabin dengan pengertian kedua yakin shalat sunah yang dilakukan di antara Maghrib dan Isya. Keterangan ini dinuqil dari kitab Al-Mawsu\u2019atul Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyyah, <\/em>sebagai berikut :<\/p>\n\n\n\n

\u201cDari apa yang telah dijelaskan mengenai sholat Dhuha<\/a> dan shalat sunah di antara Maghrib dan Isya dapat diambil simpulan bahwa \u2018shalat Awwabin\u2019 dikatakan untuk menyebut shalat sunah Dhuha dan shalat sunah di antara Maghrib dan Isya. Karenanya shalat ini dikonotasikan di antara keduanya sebagaimana dikemukakan oleh Madzhab Syafi\u2019i. Hanya Madzhab Syafi\u2019i yang menamakan shalat di antara Maghrib dan Isya dengan shalat Awwabin,\u201d (Lihat Al-Mawsu\u2019atul Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyyah<\/em>, Mesir, Darush Shafwah, cet ke-1, juz XXVII, halaman 134-135).<\/p>\n\n\n\n

Mengapa disebut sebagai salat\nAwwabin? Sebab, orang yang menjalankannya sesungguhnya telah kembali kepada\nAllah. Bertobat dari kesalahan yang dilakukan pada siang hari, menjadi tanda pertobatan\natau kembalinya ia kepada Allah meskipun tidak disadari. Pernyataan ini\ndidasarkan dari penjelasan Sulaiman Al-Jamal dalam Hasyiyatul Jamal <\/em>sebagai beriku :<\/p>\n\n\n\n

\u201c Bahwa penamaan  shalat Awwabin disebabkan karena bagi orang\nyang melaksanakannya itu kembali kepada Allah SWT dan kemudian bertobat dari\nkesalahan yang telah ia lakukan pada siang hari. Oleh sebab itu, pelaksanaan\nsalat awwabin secara berulang-ulang sebagai penanda kembalinya ia (bertobat)\nkepada Allah SWT, meskipun tanpa ia sadari sebelumnya\u201d ( Sulaiman Al-Jamal\ndalam kitab Hasyiyatul Jamal<\/em>, juz, 609).<\/p>\n\n\n\n

Hadis riwayat At-Tirmidzi menjelaskan tentang fadhilah atau keutamaan Salat Awwabin. Riwayat ini menceritakan tentang keutamaan orang yang melaksanakan shalat Awwabin sebanyak enam rakaat maka setara dengan ibadah dua belas tahun. Riwayat tersebut adalah sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

\u201cBarang siapa yang menjalankan ibadah shalat Awwabin sebanyak enam rakaat maka Allah SWT akan mencatat baginya pahala setara ibadah dua belas tahun,\u201d (Hadits Riwayat \u00a0Tirmidzi).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org – Dalam Islam, dari banyak jenis shalat yang ada, kita mengenal istilah Shalat Awwabin. Seperti yang kita ketahui, ibadah yang paling diutamakan adalah shalat. Mengapa demikian? Sebab, Rasulullah SAW pernah bersabda bahwa sebaik-baiknya amalan adalah shalat (Lihat Wahbah Az-Zuhaili, Al-Fiqhul Islamiy wa Adillatuhu, Damaskus, Darul Fikr, juz II, halaman 222). Kita bisa menguatkan pandangan […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":3074,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691,1695],"tags":[2076,2075,2073,2074],"yoast_head":"\n