Pecihitam.org<\/strong> – Agama Islam sangat detail dalam mengatur segala sesuatu termasuk mengatur tentang hukum qurban orang yang sudah meninggal<\/strong> dunia. Untuk ibadah qurban, agama Islam menentukan hukum sunnah muakkad. Rasulullah adalah pengecualian sebab hukum qurban baginya adalah wajib. Beliau bersabda, diriwayatkan oleh at-Tirmidzi;<\/p>\n\n\n\n

\n\u0623\u064f\u0645\u0650\u0631\u0652\u062a\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u062d\u0652\u0631\u0650 \u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0633\u064f\u0646\u064e\u0651\u0629\u064c \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cAku diperintahkan (diwajibkan)\nuntuk berkurban, dan hal itu merupakan sunnah bagi kalian\u201d (HR. At-Tirmidzi).<\/p>\n\n\n\n

Sunnah dalam ibadah qurban<\/a> adalah sunnah kifayah. Apabila ada seseorang dalam keluarga yang sudah menjalankan ibadah qurban, maka gugurlah kesunnahan yang lain. Namun jika hanya satu orang yang telah berqurban, maka hukumnya adalah sunnah \u2018ain. Kesunnahan dalam berkurban ini ditujukan kepada orang muslim yang merdeka, sudah baligh, berakal dan mampu. Hal ini sesuai dengn penjelasan Muhammad al-Khathib asy-Syarbini, al-Iqna\u2019 fi Halli Alfazhi Abi asy-Syuja\u2019 <\/em>sebagai berikut :<\/p>\n\n\n\n

\u201cHukum Melaksanakan ibadah qurban adalah sunnah muakkad dan memiliki sifat kifayah, yakni apabila dalam satu keluarga terdiri dari banyak orang, maka jika salah satu diantaranya sudah melaksanakannya maka sudah cukup untuk semuanya. Bisa juga di hukumi menjadi sunnah ain dan bagi mukhatab (orang yang terkena khitab) merupakan mereka orang islam yang dalam keadaan merdeka, sudah dalam usia baligh, berakal dan mampu\u201d (lihat keterangan dari Muhammad al-Khathib asy-Syarbini, dalam al-Iqna\u2019 fi Halli Alfazhi Abi asy-Syuja\u2019<\/em>, Bairut-Maktab al-Buhuts wa ad-Dirasat, tt, juz, 2, h. 588)<\/p>\n\n\n\n

Lalu, bagaimana dengan hukum qurban orang yang sudah meninggal dunia?<\/p>\n\n\n\n

Qurban orang yang sudah meninggal dilaksanakan oleh pihak keluarga. Sebab, orang yang telah meninggal dunia sewaktu masih hidupnya belum pernah berkurban. Ada penjelasan dari Imam Muhyiddin Syarf an-Nawawi dalam kitab Minhaj ath-Thalibin<\/em> yang dengan tegas menyatakan bahwa tidak ada kurban untuk orang yang telah meniggal dunia kecuali semasa hidupnya pernah berwasiat agar ia harus ibadah qurban.<\/p>\n\n\n\n

\n\u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0636\u0652\u062d\u0650\u064a\u064e\u0629\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0652\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0628\u0650\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0625\u0630\u0652\u0646\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0645\u064e\u064a\u0650\u0651\u062a\u064d \u0625\u0646\u0652\n\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u0648\u0635\u0650 \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cberkurban untuk orang lain (yang\nmasih hidup)  dihukumi Tidak sah jika\ntanpa seijin orang yang bersangkutan, dan tidak sah pula bagi orang islam yang\ntelah meninggal dunia jikalau ia tidak berwasiat untuk dikurbani sebelum dia\nmeninggal\u201d (lihat keterangan Muhyiddin Syarf an-Nawawi, dalam Minhaj\nath-Thalibin<\/em>, Bairut-Dar al-Fikr, h. 321)<\/p>\n\n\n\n

Penjelasan ini menguatkan argumen bahwa berqurban merupakan ibadah yang membutuhkan niat. Tapi, ada pendapat lain yang menyatakan boleh berqurban untuk orang yang telah meninggal dunia. Hal ini dikemukakan oleh Abu al-Hasan al-Abbadi. Dijelaskan bahwa ibadah qurban termasuk sedekah. Bersedekah yang ditujukan untuk orang yang telah meninggal dunia adalah perbuatan yang sah secara hukum syari\u2019at dan bisa memberikan keberkahan kepadanya. Pahalanya yang didapatkan pun bisa sampai kepadanya sebagaimana yang telah disepakati oleh para ulama.<\/p>\n\n\n\n

 \u201cJika ada seseorang yang berkurban untuk orang\nlain yang masih hidup tanpa seizinnya maka tidak hukumnya tidah sah. Tapi jika\nibadah qurban tersebut ditujukan bagi orang yang telah meninggal dunia maka\ndalam hal ini Abu al-Hasan al-Abbadi memperbolehkannya secara mutlak, hal ini  dikarenakan perbuatan tersebut termasuk dalam\nkategori sedekah, dan bagi orang yang sudah meninggal dunia maka sedekah tersebut\nhukumnya sah, dan memberikan kemanfaatan dan pahala   baginya,\ndan ini akan sampai kepada yang ditujukan berdasarkan keputusan ulama\u201d ( keterangan\nini dinuqil dari Muhyiddin Syaraf an-Nawawi, dalam kitab al-Majmu\u2019 Syarh\nal-Muhadzdzab<\/em>,h. 406)<\/p>\n\n\n\n

Madzhab Syafi\u2019i memandang\npendapat pertama lebih sahih (ashah) dan dianut oleh mayoritas ulamanya. Pendapat yang kedua tidak menjadi pandangan mayoritas ulama namun didukung oleh madzhab\nHanafi, Maliki, dan Hanbali. Berikut\ndokumentasi dalam kitab al-Mausu\u2019ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah:<\/p>\n\n\n\n

\n\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0648\u0652\u0635\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u064a\u0650\u0651\u062a\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u062a\u064e\u0651\u0636\u0652\u062d\u0650\u064a\u064e\u0629\u0650 \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f\u060c \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0648\u064e\u0642\u064e\u0641\u064e \u0648\u064e\u0642\u0652\u0641\u064b\u0627\n\u0644\u0650\u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u062c\u064e\u0627\u0632\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0627\u0650\u062a\u0650\u0651\u0641\u064e\u0627\u0642\u0650. \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e\u062a\u0652 \u0648\u064e\u0627\u062c\u0650\u0628\u064e\u0629\u064b \u0628\u0650\u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0630\u0652\u0631\u0650 \u0648\u064e\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650\n\u0648\u064e\u062c\u064e\u0628\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u0627\u0631\u0650\u062b\u0650 \u0625\u0650\u0646\u0652\u0641\u064e\u0627\u0630\u064f \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e. \u0623\u064e\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u0648\u0635\u0650\n\u0628\u0650\u0647\u064e\u0627\u0641\u064e\u0623\u064e\u0631\u064e\u0627\u062f\u064e \u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u0627\u0631\u0650\u062b\u064f \u0623\u064e\u0648\u0652 \u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u064f\u0647\u064f \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064f\u0636\u064e\u062d\u0650\u0651\u064a\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0645\u064e\u0627\u0644\n\u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u0650\u0647\u0650\u060c \u0641\u064e\u0630\u064e\u0647\u064e\u0628\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0646\u064e\u0641\u0650\u064a\u064e\u0651\u0629\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0627\u0644\u0650\u0643\u0650\u064a\u064e\u0651\u0629\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0646\u064e\u0627\u0628\u0650\u0644\u064e\u0629\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649\n\u062c\u064e\u0648\u064e\u0627\u0632\u0650 \u0627\u0644\u062a\u064e\u0651\u0636\u0652\u062d\u0650\u064a\u064e\u0629\u0650 \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f\u060c \u0625\u0650\u0644\u0627\u064e\u0651 \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0627\u0644\u0650\u0643\u0650\u064a\u064e\u0651\u0629\u064e \u0623\u064e\u062c\u064e\u0627\u0632\u064f\u0648\u0627 \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e\n\u0645\u064e\u0639\u064e \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0631\u064e\u0627\u0647\u064e\u0629\u0650. \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062c\u064e\u0627\u0632\u064f\u0648\u0647\u064f \u0644\u0650\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0648\u0652\u062a\u064e \u0644\u0627\u064e \u064a\u064e\u0645\u0652\u0646\u064e\u0639\u064f\n\u0627\u0644\u062a\u064e\u0651\u0642\u064e\u0631\u064f\u0651\u0628\u064e \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u064a\u0650\u0651\u062a\u0650 \u0643\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u062f\u064e\u0642\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u062c\u0650\u0651<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cAdapun jika (orang yang telah\nmeninggal dunia) belum pernah berwasiat untuk dikurbani kemudian ahli waris\natau orang lain mengurbani orang yang telah meninggal dunia tersebut dari\nhartanya sendiri maka madzhab hanafii, maliki, dan hanbali memperbolehkannya.\nHanya saja menurut madzhab maliki boleh tetapi makruh. Karena kematian tidak\nbisa menjadi alasan untuk menghalangi orang yang meninggal dunia sebagai sarana\nmendekatkan diri kepada Allah seperti  dalam ibadah sedekah dan haji\u201d (di nuqil dari Wizarah\nal-Awqaf wa asy-Syu`un al-Islamiyyah-Kuwait, Mausu\u2019ah al-Fiqhiyyah\nal-Kuwatiyyah<\/em>, juz, 5, h. 106-107).<\/p>\n\n\n\n

Kesimpulan yang bisa diambil di sini adalah bahwa apabila ada seseorang yang ingin melakukan qurban untuk orang tua yang sudah meninggal dunia, maka berarti bisa mengikuti pendapat ulama yang kedua. Ibadah qurban yang dilaksanakan adalah sebagai sedekah.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org – Agama Islam sangat detail dalam mengatur segala sesuatu termasuk mengatur tentang hukum qurban orang yang sudah meninggal dunia. Untuk ibadah qurban, agama Islam menentukan hukum sunnah muakkad. Rasulullah adalah pengecualian sebab hukum qurban baginya adalah wajib. Beliau bersabda, diriwayatkan oleh at-Tirmidzi; \u0623\u064f\u0645\u0650\u0631\u0652\u062a\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u062d\u0652\u0631\u0650 \u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0633\u064f\u0646\u064e\u0651\u0629\u064c \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u201cAku diperintahkan (diwajibkan) untuk berkurban, dan hal […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":3061,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691,1846],"tags":[2061,2060],"yoast_head":"\n