PECIHITAM.ORG – <\/strong>Pujian berasal dari bahasa Jawa yang artinya sanjungan hamba kepada Allah. Kemudian ini dijadikan sebagai istilah khusus kaum Nahdliyyin yang biasanya dilakukan setelah adzan dan sebelum shalat berjamaah dilaksanakan? Bagaimanakah hukum pujian sebelum shalat berjamaah tersebut?<\/p>\n\n\n\n

Perlu ditegaskan terlebih dahulu bahwa yang dimaksud dengan pujian disini adalah membaca dzikir atau syair sanjungan hamba kepada Allah secara bersama-sama sebelum shalat berjamaah dilaksanakan.<\/p>\n\n\n\n

Dalam prakteknya, kaum nahdliyin biasanya menggunakan kalimat-kalimat pujian itu dalam dua bentuk, yaitu lantunan shalawat nabi dengan beragam nasyidny. Atau ungkapan kalimat dalam bentuk ajaran atau pesan moral para kekasih Allah seperti Wali Songo, sekalipun berbahasa Jawa asli. <\/p>\n\n\n\n

Hal ini dilakukan karena ingin memanfaatkan waktu daripada mereka hanya sekadar ngobrol yang tidak ada gunanya untuk menanti datangnya Imam jamaah. Apalagi waktu yang hanya sebentar ini merupakan waktu istimewa, Sebab di singgung oleh Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam dalam haditsnya sebagai waktu yang Istijabah. <\/p>\n\n\n\n

Adapun hukum mengamalkan pujian sebelum shalat berjamaah dilaksanakan adalah diperbolehkan atau mubah, bahkan sunnah, sebab memuji kepada Allah merupakan suatu anjuran yang harus dilakukan kapan saja dan di manapun saja tanpa ada batas, sebab isinya berupa bacaan shalawat yang nilainya banyak mengandung dakwah islamiyah dan mauidzah hasanah. <\/p>\n\n\n\n

Hal ini berdasarkan dua saada Nabi berikut<\/p>\n\n\n\n

\u0645\u064e\u0631\u0651\u064e \u0639\u064f\u0645\u064e\u0631\u064f \u0628\u0650\u062d\u064e\u0633\u0651\u064e\u0627\u0646\u064e \u0628\u0652\u0646\u0650 \u062b\u064e\u0627\u0628\u0650\u062a\u064d \u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u064a\u064f\u0646\u0652\u0634\u0650\u062f\u064f \u0641\u0650\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0652\u062c\u0650\u062f\u0650 \u0641\u064e\u0644\u064e\u062d\u064e\u0638\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0642\u064e\u062f\u0652 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0634\u064e\u062f\u0652\u062a\u064f \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0647\u064f\u0648\u064e \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064c \u0645\u0650\u0646\u0652\u0643\u064e \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u0627\u0644\u0652\u062a\u064e\u0641\u064e\u062a\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0623\u064e\u0628\u0650\u0649 \u0647\u064f\u0631\u064e\u064a\u0652\u0631\u064e\u0629\u064e \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0623\u064e\u0633\u064e\u0645\u0650\u0639\u0652\u062a\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f : \u0623\u064e\u062c\u0650\u0628\u0652 \u0639\u064e\u0646\u0651\u0650\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0651\u064e \u0623\u064e\u064a\u0651\u0650\u062f\u0652\u0647\u064f \u0628\u0650\u0631\u064f\u0648\u062d\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u062f\u064f\u0633\u0650. \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0651\u064e \u0646\u064e\u0639\u064e\u0645\u0652<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pada suatu saat Umar berjalan bertemu Hasan bin Tsabit yang sedang melantunkan sebuah syair indah di masjid, lalu Umar menegurnya, namun Hasan menjawab aku telah melantunkan syair di masjid yang di dalamnya ada seseorang yang kemuliaannya lebih mulia daripada kamu, kemudian ia menoleh kepada Abu Hurairah, Hasan melanjutkan perkataannya, Bukankah kamu telah mendengar sabda rasulullah shallallahu alaihi wasallam, jawablah diriku ya Allah mudah-mudahan Engkau mengeluarkannya dengan Ruh Al-Qudus, lalu Umar menjawab, Ya Allah, benar aku sudah mendengarkannya. <\/em>(HR An Nasa’i)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u062f\u0651\u064f\u0639\u064e\u0627\u0621\u064e \u0644\u0627\u064e \u064a\u064f\u0631\u064e\u062f\u0651\u064f \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e \u0627\u0644\u0623\u064e\u0630\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0625\u0650\u0642\u064e\u0627\u0645\u064e\u0629\u0650 \u0641\u064e\u0627\u062f\u0652\u0639\u064f\u0648\u0627<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sesungguhnya do\u2019a yang tidak tertolak adalah do\u2019a antara adzan dan iqomah, maka berdo\u2019alah (pada waktu itu) <\/em>[HR. Ahmad]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dari dua hadis di atas, di sinilah kemudian para ahli hukum Islam khususnya kaum berkomentar seperti di dalam beberapa kitab sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

1). Kitab Al Adzkar <\/em>halaman 491, karya Imam Nawawi<\/p>\n\n\n\n

\u0625\u0639\u0644\u0645 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0630\u0643\u0631 \u0645\u062d\u0628\u0648\u0628 \u0641\u064a \u062c\u0645\u064a\u0639 \u0627\u0644\u0623\u062d\u0648\u0627\u0644 \u0625\u0644\u0627 \u0641\u064a \u0623\u062d\u0648\u0627\u0644 \u0648\u0631\u062f \u0627\u0644\u0634\u0631\u0639 \u0628\u0627\u0633\u062a\u062b\u0646\u0627\u0626\u0647\u0627<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ketahuilah bahwa dzikir dianjurkan pada setiap keadaan kecuali pada keadaan yang memang sudah dikecualikan oleh syara.<\/em><\/p>\n\n\n\n

2). Kitab Bughyatul Mustarsyidin <\/em>halaman 48, karya Sayyid Ba’lawi <\/a><\/p>\n\n\n\n

\u0627\u0644\u0630\u0643\u0631 \u0643\u0627\u0644\u0642\u0631\u0627\u0629 \u0645\u0637\u0644\u0648\u0628 \u0628\u0635\u0631\u064a\u062d \u0627\u0644\u0623\u064a\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0631\u0648\u064a\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0647\u062c\u0631 \u0628\u0647 \u062d\u064a\u062b \u0644\u0645 \u064a\u062e\u0641 \u0631\u064a\u0627\u0621 \u0648\u0644\u0645 \u064a\u0634\u0648\u0634 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0635\u0644\u0649 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dzikir sebagaimana membaca Al-Qur’an jelas disunahkan dengan dalil sharehnya ayat dan hadits, dan mengeraskan suara dzikir itu boleh selama tidak dikhawatirkan riya’ dan tidak mengganggu orang shalat. <\/em><\/p>\n\n\n\n

3). Kitab Tanqihul Qaul <\/em>halaman 36, karya Syaikh Nawawi Banten<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u0623\u0645\u0627 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0628\u062a\u062f\u0627\u0621 \u0641\u062a\u0630\u0643\u0631 \u0627\u0644\u062c\u0647\u0631\u064a \u0623\u0646\u0641\u0639 \u0648\u0642\u062f \u0643\u0627\u0646 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u064a\u0623\u0645\u0631 \u0643\u0644 \u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0628\u0645\u0627 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0623\u0635\u0644\u0627\u062d \u0627\u0644\u0623\u0646\u0641\u0639 \u0628\u0647<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Semula dipandang bahwa dzikir keras lebih bermanfaat. Dalam sebuah hadis dinyatakan Rasul memerintahkan setiap orang untuk mengambil yang terbaik dan lebih bermanfaat.<\/em><\/p>\n\n\n\n

4). Kitab Irsyadul Mu’minin<\/em> halaman 16, karya Ismail bin Zain<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u0645\u0645\u0627 \u064a\u0633\u062a\u0623\u0646\u0641 \u0628\u0647 \u0641\u064a \u0630\u0644\u0643 \u0625\u0628\u0627\u062d\u0629 \u0625\u0646\u0634\u0627\u062f \u0627\u0644\u0634\u0639\u0631 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0633\u0627\u062c\u062f \u0625\u0630\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u0645\u062f\u0627\u0626\u0646 \u0635\u0627\u062f\u0642\u0629 \u0623\u0648 \u0645\u0648\u0639\u0638\u0629 \u0648\u0622\u062f\u0627\u0628 \u0623\u0648 \u0639\u0644\u0648\u0645\u0627 \u0646\u0627\u0641\u0639\u0629 \u0648\u0647\u0648 \u0644\u0627 \u064a\u0643\u0648\u0646 \u0625\u0644\u0627 \u0628\u0631\u0641\u0639 \u0635\u0648\u0645 \u0641\u064a \u0627\u062c\u062a\u0645\u0627\u0639 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yang bisa diambil dari hadis riwayat Imam Nasa’i tersebut adalah hukum kebolehan melantunkan sebuah syair yang didalamnya berisi pujian nasehat, pelajaran, budi pekerti dan ilmu yang bermanfaat di dalam masjid, dan itu pasti dilakukan dengan suara keras dalam perkumpulan secara bersama-sama. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Dari empat sumber mu’tabarah diatas, dapatlah kita simpulkan bahwa puji-pujian yang dibaca setelah adzan dan sebelum shalat berjamaah dalam rangka mengisi waktu istijabah dengan kalimat thayyibah hukumnya adalah boleh bahkan dianjurkan. Wallahu A’lam Bishawab<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PECIHITAM.ORG – Pujian berasal dari bahasa Jawa yang artinya sanjungan hamba kepada Allah. Kemudian ini dijadikan sebagai istilah khusus kaum Nahdliyyin yang biasanya dilakukan setelah adzan dan sebelum shalat berjamaah dilaksanakan? Bagaimanakah hukum pujian sebelum shalat berjamaah tersebut? Perlu ditegaskan terlebih dahulu bahwa yang dimaksud dengan pujian disini adalah membaca dzikir atau syair sanjungan hamba […]<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":31129,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2564,7],"tags":[2567,6837,8963],"yoast_head":"\n