Pecihitam.org<\/strong> – Pernah gak sih kamu sholat belum selesai tapi sudah adzan (waktu shalat berikutnya sudah masuk?) Misalnya shalat Zuhur, baru mendapat dua rakaat eh terdengar suara azan Ashar. Jika pernah, apa yang kamu rasakan? Apakah merasa risau? Apakah kamu berpikir sah atau tidak shalat Zuhur tersebut? Apakah kamu juga berpikir, shalat Zuhur tersebut termasuk ada\u2019 atau qadha?<\/p>\n\n\n\n

Kita sama-sama tahu bahwa shalat <\/a>telah ditetapkan untuk dilaksanakan pada waktu-waktu yang telah ditentukan. Hal ini sebagaimana firman Allah dalam QS. An-Nisa: 103, sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

\u2026 \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0644\u0670\u0648\u0629\u064e \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e\u062a\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650\u064a\u0646\u064e \u0643\u0650\u062a\u0670\u0628\u064b\u0627 \u0645\u0651\u064e\u0648\u0652\u0642\u064f\u0648\u062a\u064b\u0627<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: \u2026 Sungguh, sholat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. [QS. An-Nisa: 103].<\/p>\n\n\n\n

Berdasarkan ayat ini, Imam Assuyuthi mengatakan bahwa shalat fardhu yang telah ditentukan waktunya janganlah diundur atau ditangguhkan waktunya. Sebagaimana haji, waktunya telah ditetapkan dan siapa pun tidak bisa\/tidak boleh mengundur dan menangguhkannya. Namun bagaimana jika sholat belum selesai tapi sudah adzan?<\/p>\n\n\n\n

Dalam menyikapi hal ini, hadis Nabi telah menyiapkan jawabannya. Hadis tersebut diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Abu Hurairah<\/a>, yaitu sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

\u062d\u064e\u062f\u0651\u064e\u062b\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0628\u0652\u0646\u064f \u064a\u064f\u0648\u0633\u064f\u0641\u064e \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0623\u064e\u062e\u0652\u0628\u064e\u0631\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0627\u0644\u0650\u0643\u064c \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0627\u0628\u0652\u0646\u0650 \u0634\u0650\u0647\u064e\u0627\u0628\u064d \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0628\u0650\u064a \u0633\u064e\u0644\u064e\u0645\u064e\u0629\u064e \u0628\u0652\u0646\u0650 \u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0646\u0650 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0628\u0650\u064a \u0647\u064f\u0631\u064e\u064a\u0652\u0631\u064e\u0629\u064e \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0643\u064e \u0631\u064e\u0643\u0652\u0639\u064e\u0629\u064b \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0644\u064e\u0627\u0629\u0650 \u0641\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0623\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0643\u064e \u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0644\u064e\u0627\u0629\u064e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullah bin Yusuf berkata, telah mengabarkan kepada kami Malik dari Ibnu Syihab dari Abu Salamah bin ‘Abdurrahman dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa mendapatkan satu rakaat dari shalat berarti dia telah mendapatkan shalat.” [HR. Bukhari]<\/p>\n\n\n\n

Berdasarkan hadis ini dapat kita simpulkan bahwa siapa pun yang telah mendapatkan satu rakaat dalam shalatnya, kemudian masuk waktu shalat berikutnya, maka ia tetap mendapatkan shalatnya (shalat yang sedang dikerjakan). <\/p>\n\n\n\n

Oleh karena itu, sempurnakan rakaatnya hingga selesai. Dengan demikian shalatnya tetap sah dan dihukumi ada\u2019 (dilaksanakan pada waktunya). <\/p>\n\n\n\n

Hal ini lantas diperkuat oleh Syekh Zakariya al-Anshari <\/a>dalam kitab Asanil Mathalib juz 1 halaman 119, sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

\u0648\ufedf\ufeee \ufe83\ufea9\ufead\ufed9 \ufed3\ufef2 \u0627\ufedf\ufeee\ufed7\ufe96 \ufead\ufedb\ufecc\ufe94 \ufefb \ufea9\ufeed\ufee7\ufeec\ufe8e \ufed3\ufe8e\ufedf\ufedc\ufede \ufe83\ufea9\u0627\u0621<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: Apabila seseorang mendapatkan satu rakaat (tidak kurang dari itu) pada suatu waktu shalat maka ia mendapatkan ada\u2019 (dianggap shalat pada waktunya) seluruhnya.<\/p>\n\n\n\n

Pernyataan ini juga didukung oleh Imam Nawawi. Dalam kitab Majmu\u2019 Syarh Muhadzdzab<\/a> juz 3 halaman 47, beliau mengungkapkan sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

\ufedf\ufeee \ufea9\ufea7\ufede \ufed3\ufef2 \u0627\ufedf\ufebc\ufe92\ufea2 \ufe83\ufeed \u0627\ufedf\ufecc\ufebc\ufeae \ufe83\ufeed \ufecf\ufef4\ufeae\ufeeb\ufee4\ufe8e \ufeed\ufea7\ufeae\ufe9d \u0627\ufedf\ufeee\ufed7\ufe96 \ufeed\ufeeb\ufeee \ufed3\ufef2\ufeeb\ufe8e \ufedf\ufee2 \ufe97\ufe92\ufec4\ufede \ufebb\ufefc\ufe97\ufeea \ufeb3\ufeee\u0627\u0621 \ufedb\ufe8e\ufee5 \ufebb\ufee0\ufef0 \ufed3\ufef2 \u0627\ufedf\ufeee\ufed7\ufe96 \ufead\ufedb\ufecc\ufe94 \ufe83\ufeed \ufe83\ufed7\ufede \ufe83\ufeed \ufe83\ufedb\ufe9c\ufeae \ufedf\ufedc\ufee6 \ufeeb\ufede \ufe97\ufedc\ufeee\ufee5 \ufe83\ufea9\u0627\u0621 \ufe83\ufee1 \ufed7\ufec0\ufe8e\u0621 \ufed3\ufef2\ufeeb \ufea7\ufefc\ufed1 \ufeb3\ufee8\ufeee\ufebf\ufea4\ufeea \ufea3\ufef4\ufe9a \ufeab\ufedb\ufeae\ufee9 \u0627\ufedf\ufee4\ufebc\ufee8\ufed2 \ufe87\ufee5 \ufeb7\ufe8e\u0621 \u0627\ufedf\ufee0\ufeea \ufe97\ufecc\ufe8e\ufedf\ufef0 \ufeeb\ufeac\u0627 \ufee3\ufeac\ufeeb\ufe92\ufee8\ufe8e \ufeed\ufe91\ufeea \ufed7\ufe8e\ufedd \ufe9f\ufee4\ufeec\ufeee\ufead \u0627\ufedf\ufecc\ufee0\ufee4\ufe8e\u0621<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: Apabila seseorang shalat Subuh, Ashar atau shalat lainnya, (belum selesai shalat tersebut) waktu shalat berikutnya telah tiba, maka shalatnya tidaklah batal baik baru mendapatkan satu rakaat, kurang dari satu rakaat atau bahkan lebih dari itu. Ini adalah pendapat madzhab dan jumhur ulama. Namun terkait apakah hal tersebut termasuk ada\u2019 atau qadha, dalam hal ini terdapat perbedaan pendapat. Aku akan menjelaskannya pada pembahasan berikutnya insyaa Allah. <\/p>\n\n\n\n

Dan dalam kitab yang sama juz 4 halaman 367, Imam Nawawi menjelaskan status shalat tersebut:<\/p>\n\n\n\n

\ufe87\ufee5 \ufeed\ufed7\ufeca \ufed3\ufef2 \u0627\ufedf\ufeee\ufed7\ufe96 \ufead\ufedb\ufecc\ufe94 \ufed3\ufe84\ufea9\u0627\u0621 \ufeed\ufe87\ufee5 \ufedb\ufe8e\ufee5 \ufea9\ufeed\ufee7\ufeec\ufe8e \ufed3\ufed8\ufec0\ufe8e\u0621 \ufed3\ufe88\ufee5 \ufed7\ufee0\ufee8\ufe8e \ufed7\ufec0\ufe8e\u0621 \ufedf\ufee2 \ufef3\ufed8\ufebc\ufeae \ufeed\ufe87\ufee5 \ufed7\ufee0\ufee8\ufe8e \ufe83\ufea9\u0627\u0621 \ufed7\ufebc\ufeae \ufecb\ufee0\ufef0 \u0627\ufedf\ufebc\ufea4\ufef4\ufea2 \ufeed\ufe91\ufeea \ufed7\ufe8e\ufedd \u0627\ufedf\ufea0\ufee4\ufeec\ufeee\ufead<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: Jika dalam suatu waktu ia mendapatkan satu rakaat maka status shalatnya adalah ada\u2019. Namun jika kurang dari itu, maka status shalatnya qadha. Jika aku mengatakan qadha maka shalatnya tidak perlu dibuat singkat, sementara jika aku mengatakan qadha maka shalatnya dibuat singkat. Ini pendapat shahih dan juga jumhur. <\/p>\n\n\n\n

Demikian pembahasan mengenai sholat belum selesai tapi sudah adzan atau saat waktu shalat berikutnya sudah masuk, Semoga bermanfaat. wallaahu a\u2019lam bishshawaab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org – Pernah gak sih kamu sholat belum selesai tapi sudah adzan (waktu shalat berikutnya sudah masuk?) Misalnya shalat Zuhur, baru mendapat dua rakaat eh terdengar suara azan Ashar. Jika pernah, apa yang kamu rasakan? Apakah merasa risau? Apakah kamu berpikir sah atau tidak shalat Zuhur tersebut? Apakah kamu juga berpikir, shalat Zuhur tersebut termasuk […]<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":38304,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691,1695],"tags":[2196,9845],"yoast_head":"\n