Pecihitam.org<\/strong> – Membasuh kedua tangan merupakan fardhu wudhu yang tidak boleh ditinggalkan. Konsekuensi bagi yang meninggalkannya adalah hilangnya keabsahan wudhu tersebut. Membasuh kedua tangan juga memiliki ketentuan, tidak dapat dilakukan sesuka hati. Dalam mazhab Syafi\u2019i, membasuh kedua tangan<\/a> hingga kedua sikunya. Namun bagaimana cara wudhu orang yang tangannya putus atau tidak utuh?<\/p>\n\n\n\n

Ketentuan membasuh tangan yang sempurna adalah memulainya dari ujung jemari dengan memutarkan air di telapak tangannya hingga ke atas, ke bagian siku. Ini jika membasuhnya dilakukan sendiri, oleh yang berwudhu. Adapun jika diwudhukan, maka memulainya dilakukan dari siku, diguyurkan hingga ke bagian ujung jemari. <\/p>\n\n\n\n

Demikianlah pendapat mazhab Syafi\u2019i yang layak diikuti oleh para penganutnya. Ketentuan ini akan berdampak pada hukum yang berkaitan dengan wudhu yang dilakukannya tersebut. <\/p>\n\n\n\n

Maksudnya, jika wudhunya menggunakan ketentuan mazhab Syafi\u2019i, maka batalnya pun mengikuti mazhab Syafi\u2019i pula. Jangan wudhunya mengikuti mazhab Syafi\u2019i, tapi batalnya mengikuti mazhab<\/a> lain. <\/p>\n\n\n\n

Telah disebutkan di atas mengenai cara wudhu mazhab Syafi\u2019i bagi yang memiliki tangan utuh, sempurna. Lantas bagaimana cara wudhu orang yang tangannya putus atau tidak utuh? <\/p>\n\n\n\n

Dalam menyikapi persoalan ini, Imam Nawawi telah menjelaskannya dalam kitab al-Majmu\u2019 Syarh Muhadzdzab<\/a> juz 1 halaman 394 yaitu sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

\ufe87\ufeab\u0627 \ufed7\ufec4\ufecc\ufe96 \ufef3\ufeaa\ufee9 \ufed3\ufee0\ufeea \ufe9b\ufefc\ufe9b\ufe94 \ufe83\ufea3\ufeee\u0627\ufedd \ufeab\ufedb\ufeae\ufee9 \u0627\ufedf\ufeb8\ufe8e\ufed3\ufecc\ufef2 \ufead\ufea3\ufee4\ufeea \u0627\ufedf\ufee0\ufeea \ufed3\ufef2 \u0627\ufef7\ufee1 \ufeed\u0627\ufef7\ufebb\ufea4\ufe8e\ufe8f \ufe83\ufea3\ufeaa\ufeeb\ufe8e \ufe97\ufed8\ufec4\ufeca \ufee3\ufee6 \ufe97\ufea4\ufe96 \u0627\ufedf\ufee4\ufeae\ufed3\ufed6 \ufed3\ufef2\ufe9f\ufe90 \ufecf\ufeb4\ufede \ufe91\ufe8e\ufed7\ufef2 \ufee3\ufea4\ufede \u0627\ufedf\ufed4\ufeae\ufebd \ufe91\ufefc \ufea7\ufefc\ufed1* (\u0627\ufedf\ufe9c\ufe8e\ufee7\ufef2) \ufef3\ufed8\ufec4\ufeca \ufed3\ufeee\ufed5 \u0627\ufedf\ufee4\ufeae\ufed3\ufed6 \ufed3\ufefc \ufed3\ufeae\ufebd \ufecb\ufee0\ufef4\ufeea \ufeed\ufef3\ufeb4\ufe98\ufea4\ufe90 \ufecf\ufeb4\ufede \u0627\ufedf\ufe92\ufe8e\ufed7\ufef2 \ufedb\ufee4\ufe8e \ufeb3\ufe92\ufed6 (\u0627\ufedf\ufe9c\ufe8e\ufedf\ufe9a) \ufef3\ufed8\ufec4\ufeca \ufee3\ufee6 \ufee7\ufed4\ufeb2 \u0627\ufedf\ufee4\ufeae\ufed3\ufed6 \ufe91\ufe84\ufee5 \ufef3\ufeb4\ufede \u0627\ufedf\ufeac\ufead\u0627\ufec9 \ufeed\ufef3\ufe92\ufed8\ufef0 \u0627\ufedf\ufecc\ufec8\ufee4\ufe8e\ufee5: \ufed3\ufee8\ufed8\ufede \u0627\ufedf\ufeae\ufe91\ufef4\ufeca \ufed3\ufef2 \u0627\ufef7\ufee1 \ufe83\ufee7\ufeea \ufef3\ufea0\ufe90 \ufecf\ufeb4\ufede \ufee3\ufe8e \ufe91\ufed8\ufef0 \ufee3\ufee6 \u0627\ufedf\ufee4\ufeae\ufed3\ufed6 \ufeed\ufeeb\ufeee \u0627\ufedf\ufecc\ufec8\ufee4\ufe8e\ufee5 \ufeed\ufee7\ufed8\ufede \u0627\ufedf\ufee4\ufeb0\ufee7\ufef2 \ufed3\ufef2 \u0627\ufedf\ufee4\ufea8\ufe98\ufebc\ufeae \ufe83\ufee7\ufeea \ufefb \ufef3\ufea0\ufe90 \ufeed\ufea3\ufedc\ufef0 \ufecb\ufee6 \u0627\ufedf\ufed8\ufeaa\ufef3\ufee2 \ufe83\ufee7\ufeea \ufefb \ufef3\ufea0\ufe90<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: Apabila tangannya tidak utuh, maka dalam hal ini terdapat tiga persoalan. Sebagaimana yang dituturkan oleh Imam Syafi\u2019i dan ashabnya dalam kitab al-Umm, yaitu sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

Pertama<\/em>, jika tidak utuhnya (terputusnya) terletak di bawah siku, maka wajib membasuh bagian yang tersisa yang wajib dibasuh (sebagaimana tangan yang utuh) tanpa adanya perbedaan pendapat.<\/p>\n\n\n\n

Kedua<\/em>, jika tidak utuhnya (terputusnya) terletak di atas siku maka tidak ada kewajiban sedikit pun untuk membasuhnya. Namun baginya sunnah membasuh yang tersisa pada bagian tangannya. <\/p>\n\n\n\n

Ketiga<\/em>, jika terputusnya tepat di siku dan yang tersisa hanya dua tulang, maka menurut Imam Rubai\u2019 dalam kitab al-Umm wajib membasuh bagian yang tersisa dari siku yaitu dua tulang tersebut. <\/p>\n\n\n\n

Namun menurut Imam Muzani dalam kitab al-Mukhtashar, hukum membasuh sisanya tersebut tidaklah wajib. Dalam hal ini, dihikayatkan dalam qaul qadimnya Imam Syafi\u2019i juga tidak wajib membasuhnya.<\/p>\n\n\n\n

Persoalan ini lantas disoroti pula oleh para ashhab, pendapat mereka pula terbagi kedalam dua bagian: <\/p>\n\n\n\n

\ufeed\u0627\ufea7\ufe98\ufee0\ufed2 \u0627\ufef7\ufebb\ufea4\ufe8e\ufe8f \ufed3\ufef4\ufeea \ufecb\ufee0\ufef0 \ufec3\ufeae\ufef3\ufed8\ufef4\ufee6* \ufe83\ufea3\ufeaa\ufeeb\ufee4\ufe8e \ufef3\ufea0\ufe90 \ufecf\ufeb4\ufee0\ufeea \ufed7\ufeee\ufefb \ufeed\u0627\ufea3\ufeaa\u0627 \ufeed\ufe91\ufeec\ufeac\u0627 \ufed7\ufec4\ufeca \u0627\ufedf\ufeb8\ufef4\ufea6 \ufe83\ufe91\ufeee \ufea3\ufe8e\ufee3\ufeaa \ufeed\u0627\ufedf\ufed8\ufe8e\ufebf\ufef2 \ufe83\ufe91\ufeee \u0627\ufedf\ufec4\ufef4\ufe90 \ufeed\ufe91\ufe8e\ufed7\ufef2 \u0627\ufedf\ufecc\ufeae\u0627\ufed7\ufef4\ufef4\ufee6 \ufe83\ufeed \ufe83\ufedb\ufe9c\ufeae\ufeeb\ufee2 \ufed7\ufe8e\ufedf\ufeee\u0627 \ufeed\ufecf\ufee0\ufec2 \u0627\ufedf\ufee4\ufeb0\ufee7\ufef2 \ufed3\ufef2 \u0627\ufedf\ufee8\ufed8\ufede \ufeed\ufedb\ufe8e\ufee5 \ufebb\ufeee\u0627\ufe91\ufeea \ufe83\ufee5 \ufef3\ufed8\ufeee\ufedd \ufed7\ufec4\ufeca \ufee3\ufee6 \ufed3\ufeee\ufed5 \u0627\ufedf\ufee4\ufeae\ufed3\ufed6 \ufed3\ufe84\ufeb3\ufed8\ufec2 \ufedf\ufed4\ufec8\ufe94 \ufed3\ufeee\ufed5: \ufeed\u0627\ufedf\ufec4\ufeae\ufef3\ufed6 \u0627\ufedf\ufe9c\ufe8e\ufee7\ufef2 \ufed3\ufef2\ufeeb \ufed7\ufeee\ufefb\ufee5 \ufeed\ufeeb\ufeac\u0627 \ufee3\ufeb8\ufeec\ufeee\ufead \ufecb\ufee8\ufeaa \u0627\ufedf\ufea8\ufeae\u0627\ufeb3\ufe8e\ufee7\ufef4\ufef4\ufee6 \ufeed\ufed7\ufec4\ufeca \ufe91\ufeea \u0627\ufedf\ufee4\ufe98\ufeee\ufedf\ufef2 \ufeed\u0627\ufedf\ufed0\ufeb0\u0627\ufedf\ufef2 \ufed3\ufef2 \u0627\ufedf\ufeee\ufe9f\ufef4\ufeb0 \ufe83\ufebb\ufea2 \u0627\ufedf\ufed8\ufeee\ufedf\ufef4\ufee6 \ufeed\ufe9f\ufeee\ufe91\ufeea<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: Para ashhab berbeda pendapat dalam hal ini, pendapat mereka terbagi ke dalam dua bagian. Pertama, wajib membasuhnya. Ini adalah pendapat Syekh Abu Hamid, Qadhi Abu Thayib dan mayoritas ulama Irak. Mereka berkata bahwa Imam Muzani keliru dalam menukil hukum tidak wajib dalam kitab al-Mukhtashar. Yang benar adalah terputusnya di atas siku (bukan tepat pada siku). Kedua, dalam hal ini ada dua pendapat. Imam Mutawali dan Imam Ghazali dalam kitab al-Wajiz mengatakan di antara dua pendapat ini yang paling shahih adalah wajib membasuhnya. Ini juga pendapat masyhur di kalangan ulama Khurasan. <\/p>\n\n\n\n

Demikian uraian mengenai cara wudhu orang yang tangannya putus atau tidak utuh. Wallaahu a\u2019lam bishshawaab. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org – Membasuh kedua tangan merupakan fardhu wudhu yang tidak boleh ditinggalkan. Konsekuensi bagi yang meninggalkannya adalah hilangnya keabsahan wudhu tersebut. Membasuh kedua tangan juga memiliki ketentuan, tidak dapat dilakukan sesuka hati. Dalam mazhab Syafi\u2019i, membasuh kedua tangan hingga kedua sikunya. Namun bagaimana cara wudhu orang yang tangannya putus atau tidak utuh? Ketentuan membasuh tangan […]<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":39786,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691,2190],"tags":[4347,2202],"yoast_head":"\n