Pecihitam.org<\/strong> – Orang meninggal tidak lah mengenal tempat dan waktu sehingga dalam keadaan apapun bagi orang yang masish hidup terkadang harus segera mengurus jenazahnya. Lantas bagaimana hukum orang yang junub ikut mengurus dan menguburkan jenazah?<\/p>\n\n\n\n

Sejatinya pengurusan jenazah adalah kewajiban bagi yang masih hidup, seperti memandikan, mengkafani, menshalati dan menguburkan. Adapun secara hukum, tidak terdapat larangan bagi orang junub baik untuk memandikan, mengkafani, dan menguburkan jenazah.<\/p>\n\n\n\n

Memang terdapat beberapa larangan bagi orang yang sedang jubub, seperti yang tellah dijelaskan oleh Imam Abu Syuja\u2019<\/a><\/strong> dalam kitab At-Taqrib sebagaimana berikut:<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064e\u064a\u064e\u062d\u0652\u0631\u064f\u0645\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u062c\u064f\u0646\u064f\u0628\u0650 \u062e\u064e\u0645\u0652\u0633\u064e\u0629\u064f \u0623\u064e\u0634\u0652\u064a\u064e\u0627\u0621\u064e \u0627\u0651\u0644\u0635\u0651\u064e\u0644\u064e\u0627\u0629\u064f \u0648\u064e\u0642\u0650\u0631\u064e\u0627\u0621\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0633\u0651\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0635\u0652\u062d\u064e\u0641\u0650 \u0648\u064e\u062d\u064e\u0645\u0652\u0644\u064f\u0647\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0637\u0651\u064e\u0648\u064e\u0627\u0641\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0651\u064f\u0644\u0628\u0652\u062b\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0652\u062c\u0650\u062f\u0650 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya, \u201cHaram bagi orang junub lima hal, shalat, membaca Al-Qur\u2019an, memegang dan membawa mushaf, thawaf serta berdiam diri di masjid,\u201d (Lihat Al-Qadli Abu Syuja\u2019, At-Taqrib, halaman 11).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Adapun memang orang yang sedang junub sama seperti halnya sedang berhadats besar. Ia boleh melakukan aktivitas apapun selain persoalan yang memang sudah diharamkan oleh syari\u2019at.<\/p>\n\n\n\n

Sedangkan dari keterangan diatas, tidak disebutkan bahwa hukum orang junub haram merawat dan menguburkan jenazah. Dalam kitab Tuhfatul Muhtaj<\/a><\/strong>, Syekh Ibnu Hajar Al-Haitami menjelaskan bahwa wanita haid atau nifas dan orang junub hukumnya bolehkan memandikan mayit tanpa dihukumi makruh.<\/p>\n\n\n\n

Walaupun, lebih utama orang yang menguruskan jenazah dalam keadaan suci, seperti yang ditegaskan oleh Syekh Al-Bashri. Dalam Tuhfatul Muhtaj Syekh Ibnu Hajar Al-Haitami mengatakan:<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064e\u064a\u064f\u063a\u064e\u0633\u0651\u064e\u0644\u064f \u0627\u0644\u0652\u062c\u064f\u0646\u064f\u0628\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0627\u0626\u0650\u0636\u064f ) \u0648\u064e\u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u064f\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064f\u0641\u064e\u0633\u064e\u0627\u0621\u064f ( \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u064a\u0651\u0650\u062a\u064f \u0628\u0650\u0644\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0631\u064e\u0627\u0647\u064e\u0629\u064d ) \u0644\u0650\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0637\u064e\u0627\u0647\u0650\u0631\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u062a\u064e\u0636\u0652\u0639\u0650\u064a\u0641\u064c \u0644\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u062d\u064e\u0627\u0645\u0650\u0644\u0650\u064a\u0651\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062d\u064f\u0631\u0652\u0645\u064e\u0629\u0650 \u062d\u064f\u0636\u064f\u0648\u0631\u0650\u0647\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u062d\u0652\u062a\u064e\u0636\u064e\u0631\u0650 \u0648\u064e\u0648\u064f\u062c\u0651\u0650\u0647\u064e \u0628\u0650\u0645\u064e\u0646\u0652\u0639\u0650\u0647\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0644\u0650\u0645\u064e\u0644\u064e\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0629\u0650 \u0644\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u0628\u064e\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u062d\u0650\u064a\u062d\u0650 { \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u064e\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u0629\u064e \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u062f\u0652\u062e\u064f\u0644\u064f \u0628\u064e\u064a\u0652\u062a\u064b\u0627 \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u062c\u064f\u0646\u064f\u0628\u064c } \u0625\u0630\u0652 \u0644\u064e\u0648\u0652 \u0646\u064e\u0638\u064e\u0631\u064e \u0644\u0650\u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0644\u064e\u062d\u064e\u0631\u064f\u0645\u064e \u062a\u064e\u063a\u0652\u0633\u0650\u064a\u0644\u064f\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0623\u064e\u064a\u0652\u0636\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0627\u0626\u0650\u0644\u064e \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u062a\u064e\u0648\u064e\u0647\u0651\u064f\u0645\u064f \u0641\u064e\u0631\u0652\u0642\u064d \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u062d\u0652\u062a\u064e\u0636\u064e\u0631\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u064a\u0651\u0650\u062a\u0650 \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u062c\u0652\u062f\u0650\u064a \u0644\u0650\u0627\u062d\u0652\u062a\u0650\u064a\u064e\u0627\u062c\u0650 \u0643\u064f\u0644\u0651\u064d \u0625\u0644\u064e\u0649 \u062d\u064f\u0636\u064f\u0648\u0631\u0650 \u0645\u064e\u0644\u064e\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0629\u0650 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya, \u201cOrang junub dan haidl demikian pula wanita nifas diperbolehkan memandikan mayit tanpa dihukumi makruh, sebab keduanya suci. Pertimbangan ini melemahkan pendapat Imam al-Mahamili yang mengharamkan kehadiran orang junub dan haidl berada di samping orang yang sekarat. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Pendapat ini memiliki sisi pandang bahwa keduanya dapat mencegah malaikat rahmat berdasarkan hadits Nabi, \u2018Sungguh malaikat tidak memasuki rumah yang di dalamnya terdapat orang junub.\u2019 Pendapat Al-Mahamili ini lemah sebab bila tolok ukurnya dapat mencegah malaikat rahmat, maka tentu orang junub dan wanita haid haram memandikan mayit. Sementara tidak ulama\u2019 yang mengatakannya. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Klaim adanya perbedaan di antara orang yang sekarat mati dan mayit merupakan hal yang tidak prinsipil sebab masing-masing membutuhkan kehadiran malaikat rahmat,” (Lihat Syekh Ibnu Hajar Al-Haitami, Tuhfatul Muhtaj, Beirut, Darul Kutub Al-Ilmiyyah, cetakan ketiga, 2012 M, juz IV, halaman 166). <\/em><\/p>\n\n\n\n

Syekh Abdul Hamid As-Syarwani menambahkan penjelasan diatas:<\/p>\n\n\n\n

\u0642\u064e\u0648\u0652\u0644\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u062a\u0652\u0646\u0650 \u0628\u0650\u0644\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0631\u064e\u0627\u0647\u064e\u0629\u064d ) \u0623\u064e\u064a\u0652 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0645\u064e\u0639\u064e \u0648\u064f\u062c\u064f\u0648\u062f\u0650 \u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0639 \u0634 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0635\u0652\u0631\u0650\u064a\u0651\u064f \u0644\u064e\u0643\u0650\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0638\u0652\u0647\u064e\u0631\u064f \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f \u062e\u0650\u0644\u064e\u0627\u0641\u064f \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e\u0649 \u0644\u0650\u0644\u0652\u062d\u064e\u062f\u0650\u064a\u062b\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0622\u062a\u0650\u064a \u0627 \u0647\u0640 . <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: \u201cUcapan matan Al-Minhaj; tidak adanya hukum makruh memandikan mayit bagi junub dan wanita haidl, maksudnya meskipun ditemukan orang lain. Al-Bashri mengatakan, akan tetapi menurut pandangan yang unggul, hal tersebut hukumnya khilaful aula,\u201d (Lihat Syekh Abdul Hamid Al-Syarwani, Hasyiyah As-Syarwani \u2018ala Tuhfatil Muhtaj)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Dengan demikian, hukum mengurus jenazah bagi orang junub meliputi memandikan, mengafani dan menguburkan mayit adalah boleh. Adapun memang yang lebih utama adalah, bagi orang yang menguruskan jenazah sebaiknya dalam keadaan suci. Demikian semoga bermanfaat. Wallahua\u2019lam bisshawab.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org – Orang meninggal tidak lah mengenal tempat dan waktu sehingga dalam keadaan apapun bagi orang yang masish hidup terkadang harus segera mengurus jenazahnya. Lantas bagaimana hukum orang yang junub ikut mengurus dan menguburkan jenazah? Sejatinya pengurusan jenazah adalah kewajiban bagi yang masih hidup, seperti memandikan, mengkafani, menshalati dan menguburkan. Adapun secara hukum, tidak terdapat […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":40230,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691,1988],"tags":[2579,10064],"yoast_head":"\n