Ketiga, sufi simbolis (shufiyah al-rasm).<\/strong> Yaitu mereka yang tujuannya hanya ingin mendapatkan simbol kesufian, seperti pakaian sufi, bicara dengan bahasa para sufi, serta bertingkah seperti para sufi. Sehingga orang awam akan menganggapnya sebagai sufi padahal sejatinya bukan (Majmu\u2019 Al-Fatawa, jilid 11, hlm. 20). <\/p>\n\n\n\n

Jadi sama seperti aspek kehidupan lainnya, dapat disimpulkan bahwa menurut Ibnu Taimiyah, kaum sufi ada yang sesuai dengan Alquran dan as-Sunnah dan ada juga yang melenceng dari keduanya. Seperti juga dalam ilmmu fiqih, dalam usaha mereka mendekati Allah Swt bisa juga dikatakan sebagai bentuk ijtihad yang bisa benar dan bisa juga salah. <\/p>\n\n\n\n

Nah, dari sini kahirnya kita bisa melihat bagaimana pandangan Syekh Ibnu Taimiyyah tentang kaum sufi. Semoga ini mencerahkan bagi mereka yang suka mengutip perkataan para ulama terdahulu untuk menjelek-jelekkan kaum sufi, akhirnya bisa lebih bersikap arif dan bijaksana. Dan tidak sembarangan dalam menilai suatu golongan tertentu.<\/p>\n\n\n\n

Rasulullah SAW, \u201cBarang siapa beriman kepada Allah dan Hari Akhir, hendaknya dia berkata yang baik atau diam.\u201d (HR. Al-Bukhari). <\/em><\/p>\n\n\n\n

Wallahua’lam bisshawab.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org – Sufisme atau Tasawuf mempunyai perjalanan yang panjang dalam sejarah Islam yang posisinya selalu diperdebatkan. Sebagian memuji tasawuf tanpa memperhatikan sedikit pun kekurangannya. Sebagian lagi secara berlebihan mencelanya tanpa melihat kebaikannya sama sekali. Ada pula yang memilah antara sufisme yang benar dan sufisme yang menyimpang. Ada sebagian kecil umat Islam di Indonesia masih memandang […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":46385,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[112,10804],"yoast_head":"\n