Ilmu-ilmu terkait turunnya kitab ini (asbabun nuzul<\/em>), Ilmu ini secara besar membahas secara tekstual dikorelasikan dengan kontekstualisme turunnya Al\u2014 Pembahasan ilmu ini sangat urgen <\/em>karena berkaitan kontekstualisme sebuah problematika kehidupan. Sebagaimana dicontohkan dalam asbabun nuzul <\/em>surah Al-Baqarah ayat 256;<\/p>\n

\u0644\u0627 \u0625\u0650\u0643\u0652\u0631\u064e\u0627\u0647\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u062f\u0650\u0651\u064a\u0646\u0650 \u0642\u064e\u062f\u0652 \u062a\u064e\u0628\u064e\u064a\u0651\u064e\u0646\u064e \u0627\u0644\u0631\u0651\u064f\u0634\u0652\u062f\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u063a\u064e\u064a\u0650\u0651 \u0641\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0643\u0652\u0641\u064f\u0631\u0652 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0637\u0651\u064e\u0627\u063a\u064f\u0648\u062a\u0650 \u0648\u064e\u064a\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0652 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0642\u064e\u062f\u0650 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0645\u0652\u0633\u064e\u0643\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0639\u064f\u0631\u0652\u0648\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0648\u064f\u062b\u0652\u0642\u064e\u0649 \u0644\u0627 \u0627\u0646\u0652\u0641\u0650\u0635\u064e\u0627\u0645\u064e \u0644\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0633\u064e\u0645\u0650\u064a\u0639\u064c \u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064c\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u201c<\/em>Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); Sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. karena itu Barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut[162] dan beriman kepada Allah, Maka Sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang Amat kuat yang tidak akan putus. dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui<\/em>\u201d<\/em> (Qs. Al-Baqarah: 256)<\/em><\/p>\n

sejarah turunnya ayat al-Baqarah 256 berkaitan dengan ancaman seorang ayah (Suku Anshar dari Bani Khadraj) kepada Anaknya karena masuka agama Yahudi.<\/p>\n

Anak tersebut tidak mengindahkan perintah ayahnya yang beragama Islam, malah masuk kedalam Agama Yahudi. Ayahnya mengancam akan membunuh anak tersebut jika tidak masuk Agama Islam.<\/p>\n

Kemudian turun ayat (\u0644\u0627 \u0625\u0650\u0643\u0652\u0631\u064e\u0627\u0647\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u062f\u0650\u0651\u064a\u0646\u0650) artinya \u201ctidak ada paksaan dalam masuk Islam\u201d <\/em>atau dalam tafsirnya dinamakan \u201cTidak ada Agama dalam Paksaan\u201d.<\/p>\n

Ilmu Tajwid<\/h3>\n

Ilmu-ilmu yang terkait dengan cara membaca, yang terkenal sekarang dengan nama Ilmu Tajiwd (Ilmu Tahsin<\/em> dan Qiraah<\/em> dalam al Quran). Perlu diketahui bahwa Keilmuan ini secara Istilah baru muncul jauh setelah Nabi Muhammad wafat.<\/p>\n

Pencetus pertama keilmuan Tajwid adalah Imam Abu Ubaid Qasim bin Salam (wafat 224 H) menggagas Ilmu Tajwidi Tilawatil Quran. <\/em>Proses terwujudnya Ilmu ini tidak lepas dari jasa penemu tanda baca berupa fathah (<\/em>\u064e), dlammah (<\/em>\u064f), kasrah (<\/em>\u0650), tasydid (<\/em>\u0651), sukun (<\/em>\u0652)<\/em> dan pembedaan dalam bentuk Huruf oleh Imam Khalid bin Ahmad al-Farahidi.<\/p>\n

Beranjak pada keilmuan yang lebih tinggi, berkaitan dengan perbedaan cara membaca al Quran dari segi dialeknya<\/i>. Muncul Istilah Qiraah Asyrah <\/em>(Model Bacaan al Quran 10 Riwayat Imam) dan Qiraah Sabah (<\/em>Model Bacaan al Quran 7 Riwayat Imam).<\/p>\n

Ilmu Tentang Kodifikasi<\/h3>\n

Ilmu-ilmu yang terkait kodifikasi al Quran yang mencakup: Pengumpulan al Quran, Urutan ayat dan surat, jumlah ayat dan surat, dan ilmu Rasm al Quran <\/em>sebagaimana disebutkan pada bagian muka tulisan ini.<\/p>\n

Ilmu Tentang Kemukjizatan<\/h3>\n

Ilmu-ilmu yang terkait dengan kekhasan dan kemukjizatan Quran yang tergabung dalam Ilmu Balagah dan keilmuan tata bahasa lainnya. Baik dalam bentuk hukmul lughah, qawaidil lughah, tartibil lughah <\/em>dan lain sebagainya.<\/p>\n

Lima keilmuan di atas baru sebatas rumpun keilmuan al Quran, belum membahas tentang furui Ilmu <\/em>atau percabangan dan ilmu pendukung dari ilmu pokok al Quran. Kedudukan kitab yang mulia ini sebagai sumber Hukum harus diimbangi dengan keilmuan yang utama juga. Ash-Shawabu Minallah.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org –\u00a0Rujukan, landasan serta dasar segala Hukum utama dalam Islam berasal dari al Quran. Seluruh umat islam akan mujma alaih bersepakat serta tidak ada perbedaan terhadap kedudukannya. Penempatan al Quran sebagai sumber hukum pertama dan utama, pada kedudukannya akan menjadikannya sandaran segala bentuk hukum. Oleh karenanya, landasan normatif al Quran mutlak dibutuhkan dalam segala lini […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":46573,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6351],"tags":[2078],"yoast_head":"\n