Keterangan seperti ini dilandaskan pada sejumlah petunjuk hadits nabi SAW. Salah satu di antaranya adalah yang diriwayatkan oleh Aisyah ra.<\/p>\n

Aisyah ra. berkata: Ketika mandi janabah, Nabi SAW memulainya dengan mencuci kedua tangannya, kemudian beliau menumpahkan air dari tangan kanannya ke tangan kiri lalu mencuci kemaluannya kemudian berwudhu seperti wudhu` orang shalat. Kemudian beliau mengambil air lalu memasukan jari-jari tangannya ke sela-sela rambutnya, dan apabila ia yakin semua kulit kepalanya telah basah beliau menyirami kepalanya tiga kali, kemudian beliau membersihkan seluruh tubhnya dengan air kemudian diakhir beliau mencuci kakinya. (HR Bukhari\/248 dan Muslim\/316)<\/p>\n

Lantas, bagaimana jika muslimah (perempuan) yang berhadas? Apakah wajib juga keramas atau membasuh seluruh rambutnya sedangkan rambutnya lebat dan panjang?<\/p>\n

Prof Abdul Karim Zaidan dalam sebuah karyanya yang berjudul ”al-Mufashhal fi Ahkam al-Mar\u2019ati” menjelaskan ada dua kondisi yang berbeda dengan konsekuensi hukum yang tak sama pula.<\/p>\n

Pertama, jika Muslimah mandi besar setelah berhubungan intim, para ulama sepakat tidak wajib memijat, lalu meratakan (naqdh as-sya\u2019r) air hingga merata ke rambutnya. Ini seperti hadis riwayat Ummu Salamah.<\/p>\n

Dalam hadis itu, Ummu Salamah pernah bertanya langsung kepada Rasulullah apakah ia harus membasahi keseluruhan rambutnya secara total.\u00a0 Rasulullah menjawab tidak perlu melakukan hal itu bila disebabkan oleh mimpi besar\/ bersenggama.<\/p>\n

Cukup dengan usapkan air tiga kali ke rambut dan mengguyur saja. \u201cItu sudah cukup menyucikan,\u201d sabda Rasul. Salah satu hikmah di balik ketidakwajiban tersebut, agar tidak membebani Muslimah. Ini mengingat frekuensi kedua aktivitas tersebut terkadang sering terulang.<\/p>\n

Tetapi, para ulama berbeda pandangan bila mandi besar itu dikarenakan bersuci dari haid atau nifas. Menurut yang pertama, wajib meratakan air ke seluruh rambut dari ujung hingga pangkal rambut. Pendapat ini disampaikan oleh al-Hasan, Thawus, berikut sejumlah tokoh dari Mazhab Hanabilah.<\/p>\n

Pendapat mereka merujuk kepada hadis riwayat Bukhari dari Aisyah. Di hadis itu, Aisyah memberitahukan bahwa dirinya sedang haid saat wukuf di Arafah.<\/p>\n

Usai berhenti dari haid, Rasul mengarahkan Aisyah agar segera mandi dan meratakan air ke seluruh bagian rambutnya. Dari ujung hingga akar. \u201cRatakan, lalu sisirlah\u201d.<\/p>\n

Sedangkan, mayoritas ulama berpendapat bahwasannya hukum meratakan air tersebut cukup sunah, tidak sampai pada level wajib. Opsi ini juga dipilih oleh sebagian ulama bermazhab Hanabilah.<\/p>\n

Menurut mereka, hadis Ummu Salamah itu, tidak hanya menyangkut mandi besar disebabkan bersenggama ataupun mimpi besar. Tetapi, maksudnya juga mandi besar akibat nifas atau haid. Ini diperkuat dengan hadis riwayat Aisyah oleh Muslim. Hadis itu tidak menyebutkan kewajiban naqdh, seperti yang diklaim oleh kelompok pertama. Wallahu a\u2019lam\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org –\u00a0Banyak pertanyaan yang muncul ketika seseorang hendak melakukan mandi wajib, diantaranya adalah Apakah Mandi Wajib Harus Keramas? Mari kita bahas dalam artikel ini ya. Mandi besar atau mandi junub hukumnya wajib bagi umat Islam untuk menghilangkan hadas besar. Namun, terdapat salah satu permasalahan yang muncul di masyarakat adalah keharusan keramas atau menggunakan shampoo saat […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":4783,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691,2190],"tags":[2801,2495],"yoast_head":"\n