Allah menyamakan kemurnian hati seorang Mukmin dengan lentera dari kaca yang tipis dan mengkilat, menyamakan hidayah al-Qur\u2019an dan syariat yang dimintanya dengan zaitun yang bagus lagi jernih, bercahaya dan tegak, tidak kotor dan tidak bengkok. <\/p>\n\n\n\n

Firman Allah: kamisy-kaatin (\u201cseperti sebuah lubang yang tak tembus\u201d) Ibnu \u2018Abbas, Mujahid, Muhammad bin Ka\u2019ab dan lain-lain mengatakan: \u201cMisykah adalah tempat sumbu pada lampu, itulah makna yang paling masyhur.\u201d <\/p>\n\n\n\n

Firman Allah: \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0635\u0652\u0628\u064e\u0627\u062d\u064c<\/strong> (\u201cYang di dalamnya ada pelita besar\u201d) yaitu cahaya yang terdapat di dalam lentera. Ubay bin Ka\u2019ab mengatakan: \u201cMishbaah adalah cahaya, yaitu al-Qur\u2019an dan iman yang terdapat dalam dada seorang Mukmin.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Firman Allah: \u0627\u0644\u0652\u0645\u0650\u0635\u0652\u0628\u064e\u0627\u062d\u064f \u0641\u0650\u064a \u0632\u064f\u062c\u064e\u0627\u062c\u064e\u0629\u064d<\/strong> (\u201cpelita itu di dalam kaca\u201d) cahaya tersebut memancar dalam kaca yang bening. Ubay bin Ka\u2019ab dan para ulama lainnya mengatakan: \u201cMaksudnya adalah perumpamaan hati seorang Mukmin.\u201d <\/p>\n\n\n\n

Firman Allah: \u0627\u0644\u0632\u0651\u064f\u062c\u064e\u0627\u062c\u064e\u0629\u064f \u0643\u064e\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0648\u0652\u0643\u064e\u0628\u064c \u062f\u064f\u0631\u0651\u0650\u064a\u0651\u064c<\/strong> (\u201c[dan] kaca itu seakan-akan bintang [yang bercahaya] seperti mutiara.\u201d) sebagian qari\u2019 membacanya \u201cdurriy\u201d tanpa hamzah di akhir kata, yakni seakan-akan bintang seperti mutiara. Sebagian lainnya membacanya \u201cdurriyyun\u201d dan \u201cdurrii-un\u201d atau \u201cdirrii-un\u201d dengan kasrah dan dlamah huruf daal dan dengan hamzah, diambil dari kata \u201cad-dar-u\u201d artinya lontaran. <\/p>\n\n\n\n

Karena bintang apabila dilontarkan akan lebih bercahaya daripada kondisi-kondisi lainnya. Bangsa Arab menyebut bintang-bintang yang tidak diketahui namanya dengan sebutan \u201cdaraariy\u201d. Ubay bin Ka\u2019ab mengatakan: \u201cYakni bintang-bintang yang bercahaya\u201d<\/p>\n\n\n\n

Firman Allah: \u064a\u064f\u0648\u0642\u064e\u062f\u064f \u0645\u0650\u0646 \u0634\u064e\u062c\u064e\u0631\u064e\u0629\u064d \u0645\u0651\u064f\u0628\u064e\u0627\u0631\u064e\u0643\u064e\u0629\u064d <\/strong>(\u201cYang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang banyak berkahnya\u201d) yaitu berasal dari minyak zaitun, pohon yang penuh berkah, yakni pohon zaitun. Dalam kalimat, kedudukan kata \u201c\u0632\u064e\u064a\u0652\u062a\u064f\u0648\u0646\u064e\u0629\u064d<\/strong>\u201d adalah badal atau \u2018athaf bayan.<\/p>\n\n\n\n

Firman Allah: \u0644\u0651\u064e\u0627 \u0634\u064e\u0631\u0652\u0642\u0650\u064a\u0651\u064e\u0629\u064d \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u063a\u064e\u0631\u0652\u0628\u0650\u064a\u0651\u064e\u0629\u064d<\/strong> (\u201cYang tumbuh tidak di sebelah timur [sesuatu] dan tidak pula di sebelah barat[nya].\u201d) tempat tumbuhnya bukan di sebelah timur hingga tidak terkena sinar matahari di awal siang dan bukan di sebelah barat hingga tertutupi bayangan sebelum matahari terbenam, namun terletak di tengah, terus disinari matahari sejak pagi hingga sore. Sehingga minyak yang dihasilkan jernih, sedang, dan bercahaya.<\/p>\n\n\n\n

Abu Ja\u2019far ar-Razi meriwayatkan dari Ubay bin Ka\u2019ab tentang firman Allah: laa syarqiyyatiw walaa gharbiyyatin (\u201cYang tumbuh tidak di sebelah timur [sesuatu] dan tidak pula di sebelah barat[nya].\u201d) beliau berkata: \u201cYakni pohon zaitun yang hijau dan segar yang tidak terkena sinar matahari, bagaimanapun kondisinya, baik ketika matahari terbit maupun matahari terbenam.\u201d <\/p>\n\n\n\n

Beliau melanjutkan: \u201cDemikianlah seorang mukmin yang terpelihara dari fitnah-fitnah. Adakalanya dia terkena fitnah, namun Allah meneguhkannya, dia selalu berada dalam empat keadaan berikut: jika berkata ia jujur, jika menghukum ia berlaku adil, jika diberi cobaan ia bersabar, dan jika diberi ia bersyukur. <\/p>\n\n\n\n

Keadaannya di antara manusia lainnya seperti seorang yang hidup berjalan di tengah-tengah kubur orang-orang yang sudah mati. Zain bin Aslam mengatakan: \u201cMaksud firman Allah: \u0644\u0651\u064e\u0627 \u0634\u064e\u0631\u0652\u0642\u0650\u064a\u0651\u064e\u0629\u064d \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u063a\u064e\u0631\u0652\u0628\u0650\u064a\u0651\u064e\u0629\u064d <\/strong>(\u201cYang tumbuh tidak di sebelah timur [sesuatu] dan tidak pula di sebelah barat[nya].\u201d), yaitu negeri Syam.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Firman Allah: \u064a\u064e\u0643\u064e\u0627\u062f\u064f \u0632\u064e\u064a\u0652\u062a\u064f\u0647\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0636\u0650\u064a\u0621\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0645\u0652\u0633\u064e\u0633\u0652\u0647\u064f \u0646\u064e\u0627\u0631\u064c <\/strong>(\u201c[yaitu] yang minyaknya [saja] hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api.\u201d) Abdurrahman bin Za\u2019id bin Aslam mengatakan: \u201cYakni, disebabkan kilauan minyak yang bercahaya. <\/p>\n\n\n\n

Firman Allah: \u0646\u064f\u0651\u0648\u0631\u064c \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0646\u064f\u0648\u0631\u064d<\/strong> (\u201cCahaya di atas cahaya [berlapis-lapis]\u201d), al-Aufi meriwayatkan dari \u2018Abdullah bin \u2018Abbas, bahwa maksudnya adalah iman seorang hamba dan amalnya. Ubay bin Ka\u2019ab berkata tentang firman Allah: \u0646\u064f\u0651\u0648\u0631\u064c \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0646\u064f\u0648\u0631\u064d<\/strong> (\u201cCahaya di atas cahaya [berlapis-lapis]\u201d) yakni tidak lepas dari lima cahaya: perkataannya adalah cahaya, amalnya adalah cahaya, tempat masuknya adalah cahaya, tempat keluarnya adalah cahaya, tempat kembalinya adalah cahaya pada hari kiamat, yakni surga.<\/p>\n\n\n\n

As-Suddi mengatakan: \u201cMaksudnya adalah, cahaya api dan cahaya minyak, apabila bersatu akan bersinar, keduanya tidak akan bersinar dengan sendirinya jika tidak berpasangan. Demikian pula cahaya al-Qur\u2019an dan cahaya iman manakala bersatu, tidak akan bercahaya kecuali kecuali keduanya bersatu.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Firman Allah: \u064a\u064e\u0647\u0652\u062f\u0650\u064a \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0644\u0650\u0646\u064f\u0648\u0631\u0650\u0647\u0650 \u0645\u064e\u0646 \u064a\u064e\u0634\u064e\u0627\u0621\u064f<\/strong> (\u201cAllah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang Dia kehendaki, seperti yang disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, dari \u2018Abdullah bin \u2018Amr ra. bahwa ia mendengar Rasulullah saw. bersabda: <\/p>\n\n\n\n

\u201cSesungguhnya Allah Ta\u2019ala menciptakan makhluk-Nya dalam kegelapan, kemudian Allah memberi cahaya-Nya kepada mereka. barangsiapa mendapat cahaya-Nya pada saat itu, berarti ia telah mendapat petunjuk dan barangsiapa tidak mendapatkannya berarti ia telah tersesat. Oleh karena itu, aku katakan: \u2018Al-Qur\u2019an [penulis takdir] dari ilmu Allah telah kering.\u2019\u201d<\/p>\n\n\n\n

setelah menyebutkan perumpamaan cahaya-Nya dan hidayah-Nya dalam hati seorang Mukmin, Allah menutup ayat ini dengan firman-Nya: \u0648\u064e\u064a\u064e\u0636\u0652\u0631\u0650\u0628\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0645\u0652\u062b\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u0650\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0628\u0650\u0643\u064f\u0644\u0651\u0650 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064c <\/strong>(\u201cDan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha mengetahui segala sesuatu.\u201d) yaitu Allah Mahamengetahui siapa yang berhak mendapat hidayah dan siapa yang berhak disesatkan.<\/p>\n\n\n\n

Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Sa\u2019id al-Khudri ra. bahwa Rasulullah saw. bersabda: \u201cHati itu ada empat macam: pertama qalbun ajrad [hati yang polos tak bernoda] di dalamnya seperti ada pelita yang bersinar. Kedua qalbun aghlaf [hati yang tertutup] yang terikat tutupnya. Ketiga qalbun mankuus [hati yang terbalik]. Keempat qalbun mushffah [hati yang berlapis]. <\/p>\n\n\n\n

Adapun qalbun ajrad adalah hati seorang Mukmin, pelita dalam hatinya adalah cahaya. Qalbun aghlaf adalah hati seorang kafir, qalbun mankuus adalah hati seorang munafik, yang mengetahui kemudian mengingkari. <\/p>\n\n\n\n

Qalbun mushffah adalah hati yang di dalamnya bercampur antara iman dan nifak, iman yang ada di dalamnya seperti tanman yang disirami air segar dan nifak yang ada di dalamnya seperti bisul yang disirami darah dan nanah, mana ada dua unsur di atas yang lebih dominan, maka itulah yang akan menguasai hatinya.\u201d (sanadnya bagus, namun tidak diriwayatkan oleh penulis-penulis kitab hadits lainnya)<\/p>\n\n\n\n

Tafsir Kemenag<\/strong>: Ayat ini menerangkan bahwa Allah adalah Pemberi cahaya kepada langit dan bumi dan semua yang ada pada keduanya. Dengan cahaya itu segala sesuatu berjalan dengan tertib dan teratur, tak ada yang menyimpang dari jalan yang telah ditentukan baginya, <\/p>\n\n\n\n

ibarat orang yang berjalan di tengah malam yang gelap gulita dan di tangannya ada sebuah lampu yang terang benderang yang menerangi apa yang ada di sekitarnya. Tentu dia akan aman dalam perjalanannya tidak akan tersesat atau terperosok ke jurang yang dalam, walau bagaimana pun banyak liku-liku yang dilaluinya. <\/p>\n\n\n\n

Berbeda dengan orang yang tidak mempunyai lampu, tentu akan banyak menemui kesulitan. Meraba-raba kesana kemari berjalan tertegun-tegun karena tidak tahu arah, maka pastilah orang ini akan tersesat atau mendapat kecelakaan karena tidak melihat alam sekitarnya. Amat besarlah faedahnya cahaya yang diberikan Allah kepada alam semesta ini. <\/p>\n\n\n\n

Cahaya yang dikaruniakan Allah itu bukan sembarang cahaya. Ia adalah cahaya yang istimewa yang tidak ada bandingannya, karena cahaya itu bukan saja menerangi alam lahiriah, tetapi menerangi batiniah.<\/p>\n\n\n\n

Allah memberikan perumpamaan bagi cahaya-Nya dengan sesuatu yang dapat dilihat dan dirasakan oleh manusia pada waktu diturunkannya ayat ini, yaitu dengan cahaya lampu yang dianggap pada masa itu merupakan cahaya yang paling cemerlang. Mungkin bagi kita sekarang ini cahaya lampu itu kurang artinya bila dibandingkan dengan cahaya lampu listrik seribu watt apalagi cahaya yang dapat menembus lapisan-lapisan yang ada di depannya. Sebenarnya cahaya yang menjadi sumber kekuatan bagi alam semesta tidak dapat diserupakan dengan cahaya apa pun yang dapat ditemukan manusia seperti cahaya laser umpamanya.<\/p>\n\n\n\n

Allah memberikan perumpamaan bagi cahaya-Nya dengan cahaya sebuah lampu yang terletak pada suatu tempat di dinding rumah yang sengaja dibuat untuk meletakkan lampu sehingga cahayanya amat terang sekali, berlainan dengan lampu yang diletakkan di tengah rumah, maka cahayanya akan berkurang karena luasnya ruangan yang menyerap cahayanya. Sumbu lampu itu berada dalam kaca yang bersih dan jernih. Kaca itu sendiri sudah cemerlang seperti kristal. <\/p>\n\n\n\n

Minyaknya diperas dari buah zaitun yang ditanam di atas bukit, selalu disinari cahaya matahari pagi dan petang. Maka pada ayat ini diibaratkan dengan tumbuh-tumbuhan yang tidak tumbuh di timur dan tidak pula di barat, karena kalau pohon itu tumbuh di sebelah timur, mungkin pada sorenya tidak ditimpa cahaya matahari lagi, demikian pula sebaliknya. Minyak lampu itu sendiri karena jernihnya dan baik mutunya hampir-hampir bercahaya, walaupun belum disentuh api, apalagi kalau sudah menyala tentulah cahaya yang ditimbulkannya akan berlipat ganda.<\/p>\n\n\n\n

Di samping cahaya lampu itu sendiri yang amat cemerlang, cahaya itu juga dipantulkan oleh tempat letaknya, maka cahaya yang dipantulkan lampu itu menjadi berlipat ganda. Demikianlah perumpamaan bagi cahaya Allah meskipun amat jauh perbedaan antara cahaya Allah dan cahaya yang dijadikan perumpamaan.<\/p>\n\n\n\n

Allah memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya untuk mendapat cahaya itu sehingga dia selalu menempuh jalan yang lurus yang menyampaikannya kepada cita-citanya yang baik dan selalu bertindak bijaksana dalam menghadapi berbagai macam persoalan dalam hidupnya. <\/p>\n\n\n\n

Berbahagialah orang yang mendapat pancaran Nur Ilahi itu, karena dia telah mempunyai pedoman yang tepat yang tidak akan membawanya kepada hal-hal yang tidak benar dan menyesatkan. Untuk memperoleh Nur Ilahi itu seseorang harus benar-benar beriman dan taat kepada perintah Allah serta menjauhi segala perbuatan maksiat.<\/p>\n\n\n\n

Imam Syafi`i pernah bertanya kepada gurunya yang bernama Waki’ tentang hafalannya yang tidak pernah mantap dan cepat lupa, maka gurunya itu menasehatinya supaya ia menjauhi segala perbuatan maksiat, karena ilmu itu adalah Nur Ilahi, dan Nur Ilahi itu tidak akan diberikan kepada orang yang berbuat maksiat. Seperti dalam syair di bawah ini:<\/p>\n\n\n\n

Aku mengadu kepada Waki’ tentang buruknya hafalanku, Lalu ia menasihatiku agar meninggalkan kemaksiatan. Ia memberitahuku bahwa ilmu itu adalah cahaya, Dan Cahaya Allah tidak diberikan kepada orang yang berbuat maksiat.<\/p>\n\n\n\n

Yahya bin Salam pernah berkata, “Hati seorang mukmin dapat mengetahui mana yang benar sebelum diterangkan kepadanya, karena hatinya itu selalu sesuai dengan kebenaran.” Inilah yang dimaksud dengan sabda Rasulullah saw.<\/p>\n\n\n\n

Berhati-hatilah terhadap firasat orang mukmin, karena ia melihat dengan Nur Allah. (Riwayat al-Bukhari dalam kitab at-Tarikh al-Kabir dari Abu Sa’id al-Khudri)<\/p>\n\n\n\n

Tentu saja yang dimaksud dengan orang mukmin di sini ialah orang-orang yang benar beriman dan bertakwa kepada Allah dengan sepenuhnya.<\/p>\n\n\n\n

Ibnu Abbas berkata tentang ayat ini, “Inilah contoh bagi Nur Allah dan petunjuk-Nya yang berada dalam hati orang mukmin. Jika minyak lampu dapat bercahaya sendiri sebelum disentuh api, dan bila disentuh oleh api bertambah cemerlang cahayanya, maka seperti itu pula hati orang mukmin, dia selalu mendapat petunjuk dalam tindakannya sebelum dia diberi ilmu. <\/p>\n\n\n\n

Apabila dia diberi ilmu, akan bertambahlah keyakinannya, dan bertambah pula cahaya dalam hatinya. Demikianlah Allah memberikan perumpamaan kepada manusia tentang Nur-Nya. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.”.<\/p>\n\n\n\n

Tafsir Quraish Shihab: Allah adalah sumber segala cahaya di langit dan di bumi. Dialah yang menerangi keduanya dengan cahaya yang bersifat materiil yang dapat kita lihat dan berjalan di bawah cahayanya. Cahayanya juga ada yang bersifat maknawi seperti cahaya kebenaran, keadilan, pengetahuan, keutamaan, petunjuk dan keimanan. <\/p>\n\n\n\n

Dia juga menerangi langit dan bumi dengan bukti-bukti yang terkandung di dalam alam raya ini dan segala sesuatu yang menunjukkan wujud Allah serta mengajak untuk beriman kepada-Nya.<\/p>\n\n\n\n

Kejelasan cahaya-Nya yang agung dan bukti-buktinya yang mengagumkan adalah seperti cahaya sebuah lampu yang sangat terang. Lampu itu diletakkan di sebuah celah dinding rumah yang dapat membantu mengumpulkan cahaya dan memantulkannya. Lampu itu berada dalam kaca yang bening dan bersinar seperti matahari, mengkilap seperti mutiara. <\/p>\n\n\n\n

Bahan bakar lampu itu diambil dari minyak pohon yang banyak berkahnya, berada di tempat dan tanah yang baik, yaitu pohon zaitun. Pohon itu ditanam di tengah-tengah antara timur dan barat yang membuatnya selalu mendapat sinar matahari sepanjang hari, pagi dan sore. <\/p>\n\n\n\n

Pohon itu bahkan berada di puncak gunung atau di tanah kosong yang yang mendapatkan sinar matahari dalam sehari penuh. Karena teramat jernih, minyak pohon itu seakan hampir menyala, meskipun lampu tersebut tidak disentuh api. <\/p>\n\n\n\n

Semua faktor tersebut menambah sinar dan cahaya lampu menjadi berlipat ganda. Demikianlah bukti-bukti materi dan maknawi yang terpancar di alam raya ini menjadi tanda-tanda yang jelas yang menghapus keraguan akan wujud Allah dan kewajiban beriman kepada-Nya serta risalah-risalah-Nya. <\/p>\n\n\n\n

Melalui itu semua, Allah merestui siapa saja yang dikehendaki untuk beriman jika dia mau menggunakan cahaya akalnya. Allah memaparkan contoh-contoh yang bersifat materiil agar persoalan-persoalan yang bersifat rasionil mudah ditangkap. <\/p>\n\n\n\n

Allah subhanahu wa ta\u2019ala Mahaluas pengetahuan-Nya. Dia mengetahui siapa saja yang memperhatikan ayat-ayat-Nya dan siapa yang enggan dan sombong. Dia akan memberi balasan kepada mereka atas itu semua.<\/p>\n\n\n\n