Syekh Siti Jenar sebenarnya juga memiliki andil dalam menyebarkan agama Islam pasca runtuhnya Majapahit di tangan Raden Patah Raja Kesultanan Demak. Namun oleh para wali apa yang diajarkan Siti Jenar dianggap salah lagi menyimpang. Akibat ajaran kontroversialnya tentang Manunggaling Kawula Gusti yang dianggap sesat itulah Siti Jenar<\/mark> akhirnya harus berhadapan dengan hukum mati.<\/p>\n\n\n\n

Ajaran Siti Jenar terungkap saat para wali dan sejumlah tokoh Islam kala itu menggelar pertemuan di Istana Argapura, Giri (Gresik). Hadir saat itu diantaranya Sunan Bonang, Sunan Kalijaga, Sunan Kudus, Sunan Ampel, Tan Go Wat alias Syekh Bentong, Pangeran Palembang, Panembahan Madura dan juga Syekh Siti Jenar.<\/p>\n\n\n\n

Saat itu masing-masing dari mereka itu menyampaikan pemahaman dan pengetahuan mereka tentang agama. Akan tetapi tiba giliran Syekh Siti Jenar, apa yang sampaikannya itu justru membuat seluruh wali sontak tercengang. Siti Jenar mengatakan:<\/p>\n\n\n\n

\u201cMenyembah Allah dengan bersujud beserta ruku’nya, pada dasarnya sama dengan Allah, baik yang menyembah maupun yang disembah. Dengan demikian, hambalah yang berkuasa dan yang menghukum pun hamba juga,”<\/em><\/p>\n\n\n\n

Beberapa wali langsung meminta Syekh Siti Jenar untuk bertobat karena telah menyamakan dirinya dengan Tuhan. Namun Siti Jenar tetap pada pendiriannya dan bahkan ia secara tegas menjawab,<\/p>\n\n\n\n

\u201cBiar jauh tapi benar, sementara yang dekat belum tentu benar.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Karena ucapannya itu Sunan Giri (Prabu Satmata) hendak menghukum Syeh Siti Jenar agar ajaran yang dinilai sesat dan telah melanggar syariat itu tak tersebar. Di samping itu belum waktunya mengajarkan ilmu hakikat untuk orang-orang yang baru masuk Islam sehingga para Wali khawatir nantinya umat malah akan menjadi sesat.<\/p>\n\n\n\n

Setelah pertemuan tersebut, para wali mengadakan pertemuan kedua untuk membahas hukuman kepada Syekh Siti Jenar. Dalam kesempatan itu Siti Jenar malah semakin berani, saat ditanya Syekh Maulana Magribi dengan lantang ia menjawab,<\/p>\n\n\n\n

“Ya, Allah nama hamba, tidak ada Allah selain Siti Jenar, sirna Siti Jenar, maka Allah yang ada.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

Karena itulah akhirnya Syekh Siti Jenar kemudian dihukum mati. Tentang bagaimana ia dieksekusi tidak diketahui secara pasti, karena ada banyak versi yang mengiringi kepergiannya.<\/p>\n\n\n\n

Ada yang menyebut Syekh Siti Jenar tewas di tangan Sunan Kalijaga dalam suatu duel pertarungan. Namun ada pula dalam beberapa literatur yang mengatakan jika hidup Siti Jenar berakhir dengan cara dipenggal kepala bersama tiga orang pengikutnya.<\/p>\n\n\n\n

Di sisi lain, ada yang berpendapat tentang terungkapnya ambisi Syekh Siti Jenar<\/mark> yang ingin menguasai Kerajaan Cirebon dan Kerajaan Demak. Sehingga, dengan mempertimbangkan pemikirannya yang dinilai melenceng dari syariat Islam, ditambah kemungkinan kudeta yang dilakukan, akhirnya Siti Jenar<\/mark> pun ditangkap pasukan Kerajaan Cirebon dan Demak.<\/p>\n\n\n\n

Perintah penangkapan dikeluarkan Sunan Gunung Jati yang ketika itu memimpin Kerajaan Cirebon dan Wali Songo lainnya. Siti Jenar<\/mark> ditangkap di Cirebon Girang (sekarang Kecamatan Talun, Cirebon). Proses peradilan agung terhadap Siti Jenar<\/mark> selanjutnya dilaksanakan di Masjid Agung Sang Cipta Rasa (dekat Keraton Kasepuhan Cirebon).<\/p>\n\n\n\n

Dalam peradilan itu, Sunan Gunung Jati bertindak sebagai Hakim dan Sunan Kudus bertindak sebagai Jaksa. Meski demikian, Siti Jenar<\/mark> tetap pada pemikirannya. Dengan pertimbangan ajaran sesat serta ambisi atas kekuasaan, dia pun dijatuhi hukuman mati. Sanksi yang diberikan berupa penikaman keris ke tubuh Syekh Siti Jenar<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Selain bagaimana kematiannya, lokasi makam tempat Siti Jenar dimakamkan masih simpang siur. Para pengikutnya maupun masyarakat saat ini pun juga tidak mengetahui pusara Syekh Siti Jenar berada. Ada yang menyebutkan ia dimakamkan di Cirebon namun juga ada yang berpendapat di Jepara.<\/p>\n\n\n\n

Namun dalam cerita wali ada pula yang menyebutkan jika tiga hari sepeninggal Siti Jenar, Sunan Giri melihat jasadnya masih utuh. Ia mendengar suara Syekh Siti Jenar memberinya salam kemudian menghilang.<\/p>\n\n\n\n

Menurut manuskrip Caruban Nagari karya Pangeran Wangsakerta yang ditulis pada 1970, walau dianggap sesat namun para pengikut Siti Jenar tetap menganggap Manunggaling Kawula Gusti tidak menyimpang. Menurut mereka, Syekh Siti Jenar tidak pernah menyebut dirinya sebagai Tuhan.<\/p>\n\n\n\n

Dalam ajaran Siti Jenar, Manunggaling Kawula Gusti bermakna di dalam diri manusia terdapat roh yang berasal dari roh Tuhan. Hal ini sesuai dengan ayat Al Quran yang menerangkan tentang penciptaan manusia.<\/p>\n\n\n\n

\u0625\u0650\u0630\u0652 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0628\u0651\u064f\u0643\u064e \u0644\u0650\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u064e\u0670\u0653\u0626\u0650\u0643\u064e\u0629\u0650 \u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u0649 \u062e\u064e\u0670\u0644\u0650\u0642\u064c\u06e2 \u0628\u064e\u0634\u064e\u0631\u064b\u0627 \u0645\u0651\u0650\u0646 \u0637\u0650\u064a\u0646\u064d<\/strong>
\u0641\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0633\u064e\u0648\u0651\u064e\u064a\u0652\u062a\u064f\u0647\u064f\u06e5 \u0648\u064e\u0646\u064e\u0641\u064e\u062e\u0652\u062a\u064f \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646 \u0631\u0651\u064f\u0648\u062d\u0650\u0649 \u0641\u064e\u0642\u064e\u0639\u064f\u0648\u0627\u06df \u0644\u064e\u0647\u064f\u06e5 \u0633\u064e\u0670\u062c\u0650\u062f\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201c(Ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat : Sesungguhnya Aku akan menciptakan manusia dari tanah. Maka apabila telah Kusempurnakan kejadiannya dan Kutiupkan kepadanya roh (ciptaan) Ku, maka hendaklah kamu tersungkur dengan bersujud kepadanya.\u201d (QS Shad 71-72).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org – Syekh Siti Jenar atau artinya Syekh Tanah Merah, memiliki nama asli Raden Abdul Jalil, Hasan Ali ada yang menyebut dengan nama Sunan Jepara, dan Syekh Lemah Abang. Ia adalah seorang tokoh yang dianggap sebagai sufi dan salah seorang penyebar agama Islam di Pulau Jawa, khususnya di Kabupaten Jepara yang cukup kontroversial di masanya. […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":49754,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[11078],"yoast_head":"\n