PeciHitam.org<\/a> –\u00a0<\/strong>Hari Raya Idul Fitri merupakan saat-saat yang paling ditunggu bagi sebagian orang. Pasalnya Idul Fitri atau yang biasa disebut lebaran merupakan salah satu moment yang digunakan sebagai ajang silaturahmi bagi kaum muslimin di Indonesia.<\/p>\n Jika dilihat dari kata lebaran sendiri, berasal dari akar kata lebar<\/em> yang artinya selesai. Maksudnya telah selesainya pelaksanaan Ibadah puasa Ramadhan dan memasuki bulan Syawal\/Idul Fitri.<\/p>\n Demi menyambut tamu-tamu yang ingin bersilaturahmi, biasanya tuan rumah menyiapkan sajian berupa ketupat yang berbahan dasar beras yang direbus dengan dibungkus janur anyam berbentuk segi empat.<\/p>\n Entah nantinya disajikan dengan santan ayam ataupun yang lainnya. Namun biasanya ketupat inilah yang menjadi pokoknya.<\/p>\n Kebiasaan tersebut akhirnya melahirkan tradisi yang disebut dengan kupatan<\/em> atau riyaya kupat<\/em>. Konon tradisi ini telah ada dari zaman Walisongo, yang sejatinya merupakan produk dakwah para wali itu sendiri.<\/p>\n Tradisi kupatan digelar seminggu setelah Idul Fitri, melibatkan seluruh elemen masyarakat. Biasanya dikumpulkan di suatu tempat seperti masjid atau mushalla, seluruh warga membawa hidangan yang di dominasi dengan ketupat.<\/p>\n Hidangan yang terkumpul tersebut inilah nantinya digunakan untuk selamatan. Adapun perlengkapan upacaranya menggunakan ketan, kolak, apem yang diberi wadah pisang yang dibentuk sedemikian rupa yang disebut takir.<\/p>\n Setiap bagian dalam tradisi tersebut memiliki makna filosofis di dalamnya. Menurut Zastrouw Al-Ngatawi, tradisi ini merupakan bentuk dari sublimasi dari ajaran Islam dalam tradisi masyarakat Nusantara.<\/p>\n Melalui tradisi inilah, walisongo mengenalkan ajaran Islam mengenai cara bersyukur kepada Allah SWT, bersedekah, dan saling menjalin silaturrahim.<\/p>\n Ketan<\/em> sendiri merupakan perlambang yang diambil dari kata\u00a0khatam<\/em>\u00a0(selesai) melakukan ibadah, takir<\/em> dari kata dzikir, dan apem<\/em> dari kata\u00a0afwan<\/em>\u00a0yang berarti ampunan dari dosa.<\/p>\n Untuk nama kupat<\/em> sendiri merupakan singkatan dari\u00a0ngaku lepat<\/em>\u00a0(mengakui kesalahan) yang menjadi simbol untuk saling memaafkan.<\/p>\n Bungkus kupat yang terbuat dari janur (sejatine nur<\/em>), ini melambangkan kondisi umat muslim setelah mendapatkan pencerahan cahaya selama bulan suci Ramadhan secara pribadi-pribadi mereka kembali kepada kesucian\/jati diri manusia (fitrah insaniyah<\/em>) yang bersih dari noda serta bebas dari dosa.<\/p>\n Isi kupat yang bahannya hanya berupa segenggam beras, namun karena butir-butir beras tadi sama menyatu dalam seluruh slongsong janur dan rela direbus sampai masak, maka jadilah sebuah makanan. Hal ini merupakan simbol persamaan dan kebersamaan, persatuan dan kesatuan. Pesan moralnya\u00a0agar kita sama-sama rela saling menjalin persatuan dan kesatuan dengan sesama muslim.<\/p>\n Kupat juga diartikan sebagai \u201claku papat<\/em>\u201d yang menjadi simbol dari empat sisi dari ketupat. Laku papat<\/em> yaitu empat tindakan yang terdiri dari\u00a0lebaran, luberan, leburan, laburan<\/em>. Maksud dari empat tindakan tersebut antara lain:<\/p>\n Pertama,\u00a0Lebaran<\/em>\u00a0yaitu suatu tindakan yang berarti telah selesai yang diambil dari kata lebar<\/em>, maksudnya selesai dalam menjalani ibadah puasa dan diperbolehkan untuk menikmati makanan.<\/p>\n Kedua,\u00a0Luberan\u00a0<\/em>berarti meluber, melimpah ruah. Perumpamaan seseorang yang melakukan sedekah dengan ikhlas bagaikan air yang berlimpah meluber dari wadahnya.<\/p>\n Ketiga,\u00a0Leburan\u00a0<\/em>berarti lebur atau habis. Idul Fitri biasanya dijadikan waktu yang pas untuk saling memaafkan kesalahan-kesalahan yang telah lalu, dosa-dosa juga diampuni, sehingga segala kesalahan yang telah dilakukan menjadi suci bagai anak yang baru lahir.<\/p>\n Keempat,\u00a0Laburan\u00a0<\/em>berasal dari kata labur atau kapur yang berarti putih bersih. Masyarakat dahulu biasa mengecat rumahnya dengan dilabur atau menggunakan kapur berwarna putih.<\/p>\n Harapannya setelah dosa dan kesalahan telah dihapus, seseorang\u00a0dapat selalu menjaga kebersihan hati yang suci. Manusia dituntut agar selalu menjaga perilaku dan jangan mengotori hati yang telah suci.<\/p>\n Begitu dalamnya makna yang terkandung di dalamnya. Mungkin kita sering mendengarnya dari para penceramah ataupun khatib saat lebaran yang senantiasa mengingatkan kita tentang substansi perayaan tersebut.<\/p>\n Sekaligus juga menunjukkan cara dakwah yang luar biasa bijak dari Walisongo, Islam ramah, bukan marah yang mampu merangkul tiap masyarakat agar terhubung erat dengan ajaran Islam melalui pendekatan budaya.<\/p>\n Idul Fitri (1 Syawal) merupakan momentum dimana semua orang Islam diharamkan berpuasa. Bagi fakir miskin, malam harinya sudah diberi zakat fitrah, harapannya tentu agar pada moment Idul Fitri tersebut tidak berpuasa karena tidak memiliki makanan di rumah.<\/p>\n Pada hari berikutnya orang Islam sangat dianjurkan (sunnah muakkadah<\/em>) untuk melakukan puasa selama enam hari atau biasa dikenal dengan nama puasa syawal<\/a>, mulai dari tanggal dua Syawal, baik secara langsung dan berurutan, atau secara terpisah-pisah asalkan masih dalam bulan Syawwal. Hal ini sebagaimana sabda nabi SAW pada hadis<\/a> dibawah ini:<\/p>\n \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0635\u064e\u0627\u0645\u064e \u0631\u064e\u0645\u064e\u0636\u064e\u0627\u0646\u064e \u0648\u064e\u0623\u064e\u062a\u0652\u0628\u064e\u0639\u064e\u0647\u064f \u0633\u0650\u062a\u0651\u064b\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0634\u064e\u0648\u0651\u064e\u0627\u0644\u064d \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0643\u064e\u0635\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u062f\u0651\u064e\u0647\u0652\u0631\u0650. \u0631\u0648\u0627\u0647 \u0645\u0633\u0644\u0645 – \u0627\u0644\u062c\u0627\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0635\u063a\u064a\u0631 \u0635\u00a0<\/strong><\/p>\n Artinya :<\/em><\/p>\n \u201cBarang siapa berpuasa Ramadlan kemudian mengikutinya dengan puasa enam hari di bulan syawwal, maka yang demikian itu seperti puasa setahun\u201d. (HR. Imam Muslim)<\/em><\/p>\n Lalu Apakah Tradisi Kupatan Termasuk Bid\u2019ah?<\/p>\n Perlu kami uraikan dahulu, ada dua macam bid\u2019ah, yaitu bid\u2019ah hasanah<\/em> (baik) dan bid\u2019ah sayyi\u2019ah<\/em> (buruk). Sayyid Muhammad Alawi al-Maliki dalam kitabnya yang berjudul al-<\/em>I<\/em>htifal <\/em>b<\/em>idzikr<\/em>a<\/em> M<\/em>aulid<\/em> a<\/em>n<\/em>-N<\/em>abi<\/em> menjelaskan:<\/p>\n \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0652\u0644\u0625\u0650\u0645\u064e\u0627\u0645\u064f \u0627\u0644\u0634\u0651\u064e\u0627\u0641\u0650\u0639\u0650\u064a\u0651\u0650 \u0631\u064e\u0636\u0650\u064a\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f: \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062d\u0652\u062f\u064e\u062b\u064e \u0648\u064e\u062e\u064e\u0627\u0644\u064e\u0641\u064e \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064b\u0627 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0633\u064f\u0646\u0651\u064e\u0629\u064b \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0625\u0650\u062c\u0652\u0645\u064e\u0627\u0639\u064b\u0627 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0623\u064e\u062b\u064e\u0631\u064b\u0627 \u0641\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u0652\u0628\u0650\u062f\u0652\u0639\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0636\u0651\u064e\u0627\u0644\u0651\u064e\u0629\u064f\u060c \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062d\u0652\u062f\u064e\u062b\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u062e\u064e\u0627\u0644\u0650\u0641\u0652 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0626\u064b\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0641\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u062d\u0652\u0645\u064f\u0648\u0652\u062f\u064f.<\/strong><\/p>\n Artinya: \u201cImam Syafi\u2019i berpendapat bahwa amalan apa saja yang baru diadakan dan amalan itu jelas menyimpang dari kitabullah, sunnah rasul, ijma\u2019us shahabah<\/em> atau atsaratut tabi\u2019in<\/em>, itulah yang dikategorikan bid\u2019ah dlalalah<\/em>\/sesat atau tercela. Sedangkan amalan baik yang baru diadakan dan tidak menyimpang dari salah satu dari empat pedoman di atas, maka hal tersebut termasuk hal yang terpuji\u201d.<\/p>\n Kemudian beliau menyimpulkan pendapat Imam Syafi\u2019i tersebut sebagai berikut :<\/p>\n \u0641\u064e\u0643\u064f\u0644\u0651\u064f \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064d \u062a\u064e\u0634\u0652\u062a\u064e\u0645\u0650\u0644\u064f\u0647\u064f \u0627\u0652\u0644\u0623\u064e\u062f\u0650\u0644\u0651\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0634\u0651\u064e\u0631\u0652\u0639\u0650\u064a\u0651\u064e\u0629\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u0642\u0652\u0635\u064e\u062f\u0652 \u0628\u0650\u0625\u0650\u062d\u0652\u062f\u064e\u0627\u062b\u0650\u0647\u0650 \u0645\u064f\u062e\u064e\u0627\u0644\u064e\u0641\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0634\u0651\u064e\u0631\u0650\u064a\u0652\u0639\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0634\u0652\u062a\u064e\u0645\u0650\u0644\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0645\u064f\u0646\u0652\u0643\u064e\u0631\u064d \u0641\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u062f\u0651\u0650\u064a\u0652\u0646\u0650.<\/strong><\/p>\n Artinya : \u201cJadi setiap kebaikan yang tercakup dalam dalil-dalil syar\u2019i dan mengadakannya tidak ada maksud menyimpang dari aturan syari\u2019at serta tidak mengandung kemunkaran, maka hal itu termasuk \u201cad-din<\/em>\u201d (urusan agama)\u201d.<\/p>\n Dalam hal ini, tradisi kupatan dikategorikan sebagai ibadah ghairu mahdlah<\/em> (ritul tidak murni) yang perintahnya ada, tetapi teknis pelaksanaannya disesuaikan dengan situasi, maka tradisi itu dianggap sebagai\u00a0amrun mustahsan\u00a0<\/em>(sesuatu yang dianggap baik).<\/p>\n Tradisi tersebut memang belum ada di zaman nabi. Namun hal-hal yang terdapat di dalamnya sudah ada dan diperintahkan oleh nabi yang pelaksanaannya disatukan menjadi sebuah tradisi. Tentu hal ini justru dapat dikatakan bid\u2019ah namun dalam artinya positif yakni inovasi.<\/p>\n Dengan demikian, menempatkan hukum tradisi kupatan dalam Islam harus dilihat dari substansi masalahnya, yakni ajaran silaturrahim, saling memaafkan dan pemberian shadaqah\/sedekah yang mana hal tersebut perintahnya ada dalam dalil syar\u2019i, sementara teknisnya bisa dilakukan dengan beragam cara.<\/p>\n Kurang tepat rasanya jika tradisi kupatan disebut sebagai bid\u2019ah atau tambahan dalam beribadah. Sebab, tradisi kupatan adalah budaya lokal yang memiliki keterkaitan dengan syariat Islam. Maka dari itu kupatan tidak bisa dihukumi sebagai penyimpangan, apalagi tindakan sesat (dlalalah<\/em>).<\/p>\n Wallahu A\u2019lam.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" PeciHitam.org –\u00a0Hari Raya Idul Fitri merupakan saat-saat yang paling ditunggu bagi sebagian orang. Pasalnya Idul Fitri atau yang biasa disebut lebaran merupakan salah satu moment yang digunakan sebagai ajang silaturahmi bagi kaum muslimin di Indonesia. Jika dilihat dari kata lebaran sendiri, berasal dari akar kata lebar yang artinya selesai. Maksudnya telah selesainya pelaksanaan Ibadah puasa […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":55555,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[11583],"yoast_head":"\nPengertian Kupatan<\/strong><\/h2>\n
Makna Filosofis Tradisi Kupatan<\/strong><\/h2>\n
Laku Papat; Simbol Empat Sisi Kupat<\/strong><\/h2>\n
Apakah Tradisi Kupatan Bid\u2019ah?<\/h2>\n