Tradisi Ya Qowiyu selalu diselenggarakan Umat Islam di Jatinom Klaten sebagai bentuk penghormatan budaya dan ajaran. Acara puncak tradisi Ya Qowiyu di Jatinom Klaten biasanya bertepatan pada hari jumat pertengahan bulan Shaffar. <\/em>Lokasi yang digunakan sebagai pusat acara Ya Qowiyu adalah Makam Ki Ageng Gribig, Masjid dan Lapangan.<\/p>\n

Puncak Tradisi\u00a0Ya Qowiyyu\u00a0di Jatinom, Kabupaten Klaten, Jawa Tengah, ditandai dengan penyebaran ribuan kue apam kepada masyarakat. Penyebaran kue Apem kepada Masyarakat merujuk pada simbolisasi berbagai yang pernah dilakukan oleh Ki Ageng Gribig. Acara tersebut di gelar di Kompleks Masjid Ageng Gribig setelah sholat Jumat.<\/p>\n

Dua buah gunungan Apem yang akan\u00a0 diberikan\/ disebarkan kepada masyarakat, yakni gunungan lanang <\/em>dan Wadon. <\/em>Sebelumnya gunungan tersebut didiamkan di Masjid Besar Jatinom, peninggalan Ki Ageng Gribig. Tentunya didiamkan didalam Masjid dengan tujuan untuk didoakan semalaman suntuk sebelum diberikan kepada masyarakat.<\/p>\n

Tradisi Ya Qowiyu dalam lintasan sejarah bertujuan untuk membiasakan bershadaqah dengan apapun yang dimiliki. Konteks sedekah masa Ki Ageng Gribig menggunakan media makanan Apem <\/em>yang\u00a0 menyimbolkan makna Afwan\/ Afwun <\/em>sebagai bentuk permintaan maaf.<\/p>\n

Simbol kue Apem sebagai bentuk permintaan maaf juga ditemukan dalam tradisi Kasunanan Surakarta dan Kesultanan Ngayogyakarta. Kesukaan orang Jawa dalam simbol menandakan ketinggian rasa dalam mengekspersikan sebuah perbuatan.<\/p>\n

Sebagaimana simbol pemberian shadaqah <\/em>makanan kepada orang lain berupa Apem <\/em>tidak bisa dianggap remeh karena bisa mencapai berat 5,5 ton.<\/p>\n

Apem yang diperebutkan oleh masyarakat setiap tahun memang berbeda-beda. Akan tetapi tidak pernah sedikit dan mencapai kuantitas berton-ton. Ton-tonan Apem akan ludes diperebutkan warga kepercayaan tentang Apem yang diperoleh membawa berkah. Tidak lain sumber berkah tersebut karena disemayamkan semalam untuk didoai.<\/p>\n

Dimensi Sosial Tradisi Ya Qowiyu<\/strong><\/h2>\n

Ki Ageng Gribig mencontohkan kepada kita bahwa sedekah harus menjadi nafas keseharian yang harus dijaga. Simbol tradisi Ya Qowiyu selalu dipertahankan sebagai bukti bahwa tradisi baik harus dilestarikan. Mentradisikan sedekah untuk diri sendiri sebagaimana Ki Ageng Gribig adalah murni Ajaran Rasulullah SAW.<\/p>\n

\u00a0\u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064f\u0646\u0652\u0641\u0650\u0642\u064f\u0648\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u0631\u0651\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0636\u0651\u064e\u0631\u0651\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0627\u0638\u0650\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u063a\u064e\u064a\u0652\u0638\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0627\u0641\u0650\u064a\u0646\u064e \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u064a\u064f\u062d\u0650\u0628\u0651\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u062d\u0652\u0633\u0650\u0646\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n

Artinya; \u201c<\/em>(yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema’afkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan<\/em>\u201d<\/em> (Qs. Ali Imran: 134)<\/em><\/p>\n

Selain perintah Shodaqah dalam Al-Quran, Hadits Nabi Muhammad SAW juga spesifik menyebutkan tentang keutamaan Shodaqoh;<\/p>\n

\u0645\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064d \u064a\u064f\u0635\u0628\u0650\u062d\u064f \u0627\u0644\u0639\u0650\u0628\u0627\u062f\u064f \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0644\u064e\u0643\u064e\u0627\u0646\u0650 \u064a\u064e\u0646\u0652\u0632\u0650\u0644\u0627\u0646\u0650\u060c \u0641\u064e\u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064f\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627: \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0651\u064e \u0623\u064e\u0639\u0652\u0637\u0650 \u0645\u064f\u0646\u0652\u0641\u0650\u0642\u064b\u0627 \u062e\u064e\u0644\u064e\u0641\u064b\u0627\u060c \u0648\u064e\u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0622\u062e\u064e\u0631\u064f: \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0651\u064e \u0623\u064e\u0639\u0652\u0637\u0650 \u0645\u064f\u0645\u0652\u0633\u0650\u0643\u064b\u0627 \u062a\u064e\u0644\u064e\u0641\u064b\u0627<\/strong><\/p>\n

Artinya; \u201c<\/em>Tidak ada hari kecuali setiap hari tersebut ada dua malaikat yang turun setiap pagi dan berkata salah seorang diantara mereka, Ya Allah berilah ganti bagi orang yang bershadaqah, dan berkata malaikat yang lain, berilah kebinasaan bagi orang yang\u00a0kikir<\/em>\u201d<\/em> (HR. Bukhari dan Muslim)<\/em><\/p>\n

Dengan model apapun atau dengan obyek sedekah apapun, shadaqah <\/em>adalah baik dan patut untuk dilestarikan. Orang yang bersedekah adalah orang bisa memanfaatkan hartanya dalam kebaikan. Sebagaimana Ki Ageng Gribig membuat sebuah pondasi Tradisi untuk contoh sedekah.<\/p>\n

Tradisi Ya Qowiyu mengandung makna bersedekah seperti yang pernah diajarkan Ki Ageng Gribig semasa hidupnya. Sedekah adalah ajaran islam yang mengandung dimensi sosial, karena bisa membantu sesama. Tradisi Ya Qowiyu dalam perkembangannya ternyata berdampak positif dalam perekonomian warga Jatinom.<\/p>\n

Bi Wasilati <\/em>\/ dengan perantara Tradisi Ya Qowiyu, setiap tahunnya Jatinom memiliki kunjungan wisatawan yang tidak sedikit. Hadirnya wisatawan untuk melihat tradisi nyebar Apem\u00a0 Ya Qawiyu <\/em>menjadikan banyak warga yang menjadi pedagang musiman.<\/p>\n

Dimensi tradisi Ya Qowiyu dan tradisi lainnya yang ada di Nusantara banyak yang didesain oleh para tokoh besar agar Nilai Islam terinternalisasi\/ masuk dalam budaya.<\/p>\n

Tujuannya adalah jelas untuk dakwah sirri <\/em>(dakwah Rahasia yang\u00a0 lembut) untuk membawa Islam bukan hanya sekedar Formalitas. Akan tetapi masuk dalam filosofi dan tata nilai masyarakat Nusantara. Ash-Shawabu Minallah<\/em>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org –\u00a0Nusantara berisi beragam suku, ras dan Budaya yang berkembang sebelum penyebaran Islam ada. Masuknya islam tidak serta merta menggeser kebudayaan kepinggiran, dikucilkan dan ditinggalkan. Bentuk keistimewaan Islam di Nusantara adalah bisa mengakomodir budaya dalam bingkai nilai Islam. Bentuk pengakomodiran budaya dengan nilai Islam sering disebut dengan proses Asimiliasi, yang memperlihatkan peleburan budaya dan Nilai […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":56554,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[11712],"yoast_head":"\n