Pecihitam.org\u2013<\/a><\/strong> Tazkiyatun Nafs atau proses penjernihan hati menempati posisi esensial dalam Tasawuf<\/a>. Karena ini merupakan proses yang akan menjadi penentu memancar cahaya Ilahi ke dalam hati salik<\/em> (peniti jalan Tasawuf).<\/p>\n\n\n\n Dalam tulisan ini, akan membahas tentang Tazkiyatun Nafs, baik tentang pengertian, pandangan para ulama sufi serta pembahasan lain yang terkait.<\/p>\n\n\n\n Secara etimologi, istilah tazkiyatun nafs terdiri dari dua kata, yaitu tazkiyah<\/em> dan al-nafs. <\/em>Tazkiyah berasal kata zakk\u00e2<\/em>, yang berarti penyucian, pembersihan.<\/em><\/p>\n\n\n\n Kata tazkiyah<\/em> berkonotasi membersihkan sesuatu yang bersifat immaterial, misalnya, membersihkan pikiran dari angan-angan kotor atau membersihkan diri dari nafsu-nafsu amarah dan syahwat.<\/p>\n\n\n\n Sedangkan pengertian al-nafs<\/em> adalah Jadi, secara etimologi, tazkiyah al-nafs<\/em> Adapun menurut istilah Tasawuf, Tazkiyatun Nafs merupakan proses Pandangan ini didasari oleh argumentasi bahwa hati adalah seperti kaca, sedangkan dosa dan kejelekan ibarat noda yang mengotori kebeningan kaca.<\/p>\n\n\n\n Dari sini bisa dipahami bahwa tazkiyatun nafs adalah proses pensucian kotoran batin atau proses menghilangkan sifat-sifat jelek yang merintangi jiwa dalam berhubungan kepada-Nya, untuk kemudian mengisi dengan sifat terpuji, serta mengobati jiwa, agar hidup menjadi bermakna, baik dalam hubungan dengan Allah, dengan diri sendiri, maupun dengan sesama manusia.<\/p>\n\n\n\n Dalam Al-Qur’an dan hadis terdapat beberapa ayat dan riwayat berbicara tentang tazkiyatun nafs atau penyucian jiwa.<\/p>\n\n\n\n \u0648\u064e\u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u064d \u0648\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0633\u064e\u0648\u0651\u0670\u0649\u0647\u064e\u0627\u06d6 \u0641\u064e\u0627\u064e\u0644\u0652\u0647\u064e\u0645\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0641\u064f\u062c\u064f\u0648\u0652\u0631\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u062a\u064e\u0642\u0652\u0648\u0670\u0649\u0647\u064e\u0627\u06d6 \u0642\u064e\u062f\u0652 \u0627\u064e\u0641\u0652\u0644\u064e\u062d\u064e \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0632\u064e\u0643\u0651\u0670\u0649\u0647\u064e\u0627\u06d6<\/strong><\/p>\n\n\n\n demi jiwa serta penyempurnaan (ciptaan)nya, maka Dia mengilhamkan kepadanya (jalan) kejahatan dan ketakwaannya, sungguh beruntung orang yang menyucikannya (jiwa itu)<\/em><\/p>\n\n\n\n Ayat di atas berbicara tentang penyempurnaan penciptaan nafs manusia dan potensi yang diberikan kepadanya. Karena kesempurnaan penciptaan nafs itu, maka manusia diperintahkan oleh Tuhan untuk memelihara dan mensucikannya.<\/p>\n\n\n\n Perintah untuk mensucikan jiwa itu dengan jelas dapat dipahami dari kalimat qad aflaha man zakkaha dalam (sungguh beruntung orang-orang yang mensucikan jiwanya).<\/p>\n\n\n\n \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064e\u0632\u064e\u0643\u0651\u0670\u0649 \u0641\u064e\u0627\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u062a\u064e\u0632\u064e\u0643\u0651\u0670\u0649 \u0644\u0650\u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u0650\u0647\u0656 \u06d7\u0648\u064e\u0627\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u0670\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0635\u0650\u064a\u0652\u0631\u064f<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dan barangsiapa menyucikan dirinya, sesungguhnya dia menyucikan diri untuk kebaikan dirinya sendiri. Dan kepada Allah-lah tempat kembali.<\/em><\/p>\n\n\n\n Surah Fathir ayat 18 ini bermakna sungguh beruntung orang yang membersihkan jiwanya, yakni mereka membersihkan jiwa jiwanya dari syirik, dzalim dan akhlak yang tercela.<\/p>\n\n\n\n \u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0652 \u0628\u064e\u0639\u064e\u062b\u064e \u0641\u0650\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0627\u064f\u0645\u0651\u0650\u064a\u0651\u0656\u0646\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0652\u0644\u064b\u0627 \u0645\u0650\u0651\u0646\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u064a\u064e\u062a\u0652\u0644\u064f\u0648\u0652\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0627\u0670\u064a\u0670\u062a\u0650\u0647\u0656 \u0648\u064e\u064a\u064f\u0632\u064e\u0643\u0651\u0650\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u064a\u064f\u0639\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u064f\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u0670\u0628\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u0643\u0652\u0645\u064e\u0629\u064e \u0648\u064e\u0627\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064f\u0648\u0652\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u064f \u0644\u064e\u0641\u0650\u064a\u0652 \u0636\u064e\u0644\u0670\u0644\u064d \u0645\u0651\u064f\u0628\u0650\u064a\u0652\u0646\u064d\u06d9<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dialah yang mengutus seorang Rasul kepada kaum yang buta huruf dari kalangan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, menyucikan (jiwa) mereka dan mengajarkan kepada mereka Kitab dan Hikmah (Sunnah), meskipun sebelumnya, mereka benar-benar dalam kesesatan yang nyata.<\/em><\/p>\n\n\n\n Diceritakan Zaid bin Arqam pernah berwasiat kepada para sahabat lainnya seperti yang diriwayatkan oleh imam muslim dalam kitab Shahih-nya<\/p>\n\n\n\n Saya tidak mengatakan kecuali apa yang telah dikatakan oleh Rasul dan sahabatnya, “Ya Allah, Saya berlindung kepada-Mu dari kemalasan, pengecut, bakhil dan azab kubur. Ya Allah, anugerahilah jiwa hamba ketakwaan, sucikanlah ia karena Engkaulah yang sebaik-baiknya mensucikan. Engkaulah penolongnya, dan Engkaulah Tuhannya. Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat, dari hati yang tidak khusyuk, dari jiwa yang tidak puas-puas dan dari doa yang tidak dikabulkan.”<\/em><\/p>\n\n\n\n Dari beberapa ayat dan hadits di atas dapat dipahami bahwa tazkiyatun nafs memiliki dasar-dasar atau sandaran naqliyah yang kuat.<\/p>\n\n\n\nPengertian Tazkiyatun Nafs<\/h2>\n\n\n\n
jiwa, yaitu jiwa yang bersifat lat\u00eef<\/em> (lembut), r\u00fbh\u00e2n\u00ee<\/em> (immateril, abstrak) dan rabb\u00e2ni<\/em>. Jiwa seperti inilah yang menjadi essensi manusia.<\/p>\n\n\n\n
bermakna \u201cpenyucian jiwa<\/em>.”<\/p>\n\n\n\n
penjernihan atau pembeningan hati agar tembus cahaya dari Allah.<\/p>\n\n\n\nTazkiyatun Nafs dalam Al-Qur’an dan Hadis<\/h2>\n\n\n\n
Surat As-Syams: 7-9<\/h3>\n\n\n\n
Surat Fathir: 18<\/h3>\n\n\n\n
Surat Al-Jumu’ah: 2<\/h3>\n\n\n\n
Riwayat Imam Muslim<\/h3>\n\n\n\n
Pandangan Imam Al-Ghazali<\/h2>\n\n\n\n