Arus utama pemikiran politik kebangsaan harus didasarkan pada fikih politik kesejahteraan sosial yang berkeadilan. Politik harus diartikan sebagai upaya bersama\/ kolektif memperbaiki Negara dengan berwawaskan kebangsaan.<\/p>\n

Komposisi sebuah bangsa yang plural atau beragam diikat dalam sebuah nilai persaudaraan sesama manusia. Perintah ini dengan jelas difirmankan oleh Allah SWT dalam Al-Quran;<\/p>\n

\u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u064f \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u062e\u064e\u0644\u064e\u0642\u0652\u0646\u064e\u0627\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0630\u064e\u0643\u064e\u0631\u064d \u0648\u064e\u0623\u064f\u0646\u0652\u062b\u064e\u0649 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0634\u064f\u0639\u064f\u0648\u0628\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0642\u064e\u0628\u064e\u0627\u0626\u0650\u0644\u064e \u0644\u0650\u062a\u064e\u0639\u064e\u0627\u0631\u064e\u0641\u064f\u0648\u0627 \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0623\u064e\u0643\u0652\u0631\u064e\u0645\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0623\u064e\u062a\u0652\u0642\u064e\u0627\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064c \u062e\u064e\u0628\u0650\u064a\u0631\u064c<\/strong><\/p>\n

Artinya; \u201cHai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa – bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal.\u201d (Qs. al-Hujurat: 13)<\/em><\/p>\n

Fikih politik Ulama Nusantara adalah mengedepankan kejujuran dengan melandaskan diri kepada moral keberagamaan. Landasan normatif pada ayat di atas harus menjadi pegangan inti bersikap terhadap perbedaan.<\/p>\n

Bahwa perbedaan adalah sunnatullah, <\/em>keinginan Allah SWT sendiri, maka manusia harus bersikap sesuai dengan sunnah <\/em>yaitu menerima dengan baik.<\/p>\n

Penyeragaman dalam perbedaan adalah sebuah paksaan yang menyalahi sunnatullah, <\/em>namun kebersamaan harus tetap terjaga. Kaidah kebangsaan yang menjadi dasar berdirinya Negara Kesatuan Republik Indonesia adalah;<\/p>\n

\u062a\u0635\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0631\u0639\u064a\u0629 \u0645\u0646\u0648\u0637 \u0628\u0627\u0644\u0645\u0635\u0644\u062d\u0629<\/strong><\/p>\n

Artinya; \u201cKebijakan Seorang Pemimpin Atas Rakyat Harus Berdasarkan Kemashlahatan\u201d<\/em><\/p>\n

Pola nalar fikih dari kaidah di atas terwujud dalam sebuah bangunan bernegara yang disebut Indonesia dengan landasan Pancasila. Pemimpin diangkat\u00a0 dengan tujuan kemaslahatan, <\/em>bukan kerusakan\/ mafsadat fi raiyyah. <\/em>Pemimpin bertugas menjaga keamanan, keberagaman, keberagamaan, dan menjamin kesejahteraan sosial.<\/p>\n

Kesejahteraan dan Tugas Negara<\/strong><\/h2>\n

Bangsa yang berdiri tentunya membutuhkan pemimpin sebagai leader <\/em>dalam menjalankan roda pemerintahan dan untuk mencapai cita-cita bangsa. Pandangan Ulama Nusantara untuk meniscayakan adanya pemimpin dalam sebuah negara terwujud dalam sebuah kaidah;<\/p>\n

\u0648\u0644\u064a \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0636\u0631\u0648\u0631\u064a \u0628\u0627\u0644\u0634\u0648\u0643\u0629<\/strong><\/p>\n

Artinya; <\/em>Pemimpin yang diangkat karena keadaan Darurat (dengan dukungan mayoritas).<\/em><\/p>\n

Kekuasaan dalam konteks \u0648\u0644\u064a \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0636\u0631\u0648\u0631\u064a \u0628\u0627\u0644\u0634\u0648\u0643\u0629 adalah sebuah amanat yang diberikan temporer <\/em>untuk sementara waktu. Karena otoritas yang tidak terbatas akan menjadikan orang tidak bisa dikontrol sebagaimana mestinya. Amanah yang diberikan kepada pemimpin bisa dikoreksi sesuai dengan kaidah wakalah <\/em>yang ada dalam Islam.<\/p>\n

Keabsahan secara normatif mengangkat pemimpin hasil pemilu juga bisa menggunakan dalil ini. Penggunaan dalil dalam fikih politik sebagaimana di atas adalah sebuah legitiminasi bangsa Indonesia dalam memperjuangkan kemerdekaan dan kemandirian dalam bernegara.<\/p>\n

Pemimpin sebuah negara berbeda pola dengan para pemimpin Feodal yang bersifat mutlak, <\/em>baik dari kebijakan dan tindakan hukumnya. Konsep \u0648\u0644\u064a \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0636\u0631\u0648\u0631\u064a \u0628\u0627\u0644\u0634\u0648\u0643\u0629 hanyalah sebuah ikhtiar <\/em>dalam mencapai kesejahteraan sosial yang merata. Hak-hak kemanusiaan yang ada dalam kaidah maqashid syariah <\/em>juga menjadi tanggung jawab waliyul amri, <\/em>pemimpin Negara.<\/p>\n

Tugas seorang pemimpin adalah menciptakan keharmonisan diantara elemen bangsa dengan membawa segenap warga negara menuju kesejahteraan atau maslahah<\/em>;<\/p>\n

\u0648\u062d\u0642\u064a\u0642\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0635\u0644\u062d\u0629 \u0647\u064a \u0627\u0644\u062a\u064a \u062a\u0635\u0644\u062d \u0628\u0647\u0627 \u0623\u062d\u0648\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u062f \u0648\u062a\u0633\u062a\u0642\u064a\u0645 \u0628\u0647\u0627 \u0623\u0645\u0648\u0631\u0647\u0645 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0646\u064a\u0648\u064a\u0629<\/strong><\/p>\n

Artinya: \u201cHakikat maslahah adalah sesuatu yang memberi kebaikan bagi keadaan seseorang dan terpenuhi urusan duni dan akhiranya<\/em>\u201d<\/em><\/p>\n

Idonesia dalam bingkai NKRI adalah sah menjadi sebuah Negara berdasarkan nalar fikih Politik Kebangsaan. Penyelewengan dalam menjalankan pemerintahan adalah tugas besar bersama untuk mengingatkan.<\/p>\n

Kiranya pidato Abu Bakar Ash-Shidiq ketika diangkat menjadi khalifatu Rasulillah <\/em>menjadi pelajaran;<\/p>\n

\u0627\u064e\u0645\u0651\u064e\u0627\u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u064f \u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u064f \u0641\u064e\u0627\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a\u0652 \u0642\u064e\u062f\u0652 \u0648\u064f\u0644\u064e\u0651\u064a\u0652\u062a\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0633\u0652\u062a\u064f \u0628\u0650\u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u062d\u0652\u0633\u064e\u0646\u0652\u062a\u064f \u0641\u064e\u0623\u064e\u0639\u0650\u064a\u0652\u0646\u064f\u0648\u0652\u0646\u0650\u064a\u0652 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0633\u064e\u0623\u0652\u062a\u064f \u0641\u064e\u0642\u064e\u0648\u0650\u0651\u0645\u064f\u0648\u0652\u0646\u0650\u064a\u0652. \u0627\u0644\u0635\u0650\u0651\u062f\u0652\u0642\u064f \u0623\u064e\u0645\u064e\u0627\u0646\u064e\u0629\u064c \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0630\u0650\u0628\u064f \u062e\u0650\u064a\u064e\u0627\u0646\u064e\u0629\u064c<\/strong><\/p>\n

Artinya; \u201cWahai manusia, sungguh aku telah didaulat sebagai pemimpin atas kalian. Akan tetapi, aku bukanlah manusia terbaik. Bila aku membuat kebijakan yang baik, maka sudilah kalian membantuku. Jika aku bersikap buruk, maka luruskanlah diriku. Kejujuran itu amanah. Dusta adalah pengkhianatan. Ash-Shawabu Minalla<\/em>h.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org –\u00a0Indonesia adalah Negara majemuk yang dihuni lebih dari 260 juta manusia. Dan sekitar jumlah prosentase Muslim di Nusantara sekitar 80% atau sekira 200 juta jiwa. Angka yang sangat besar, dan yang paling besar jika dilihat dari populasi Muslim mukim dalam sebuah Negara. Peran umat Islam dalam pendirian Negara Indonesia sangat vital dengan munculnya tokoh-tokoh […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":58127,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[11943],"yoast_head":"\n