Masalah yang muncul dalam kehidupan modern sangat beragam dan kompleks berjalan beriringan dengan era globalisasi. Pembauran yang terjadi antar manusia baik dalam muammalah <\/em>atau lainnya sangat berpotensi munculnya gesekan.<\/p>\n

Potensi gesekan biasanya memunculkan konflik yang merujuk kepada kasus yang disidangkan di meja hijau atau pengadilan. Dalam hubungan muamalah, <\/em>jika ada kerugian antar dua belah pihak berbeda agama akan membawa dinamika sendiri.<\/p>\n

Dinamika kesaksian dalam persidangan jika menghadirkan saksi yang non-muslim maka tidak dapat diterima dalam Islam. Minimal pendapat ini digunakan oleh 3 Imam Madzahab (Maliki, Syafii dan Hanbali). Namun ada alternatif Imam yang menerima kesaksian non-muslim ketika darurat yaitu Imam Hanafi.<\/p>\n

Kiranya pendapat Imam Hanafi bisa menjadi alternatif hukum yang dipakai oleh peradilan Indonesia di era modern. Pendapat Ulama di bawah Imam Hanafi menyatakan bahwa fungsi utama saksi adalah sebagai Bayyinah <\/em>penjelasan terhadap kasus yang terjadi.<\/p>\n

Maka ketika saksi non-muslim di Pengadilan Agama dalam Hukum Acara Perdata dapat diterima penyaksiannya menyangkut kejadian untuk memperjelas duduk perkaranya.<\/p>\n

Prinsip utamanya sama dengan pandangan Ulama Hanafiyah yaitu masalah pembuktian adalah terungkap suatu kebenaran dari suatu peristiwa sebenarnya.<\/p>\n

Dalam hal ini juga Hukum Acara Perdata tidak ada persyaratan mutlak untuk diterima sebagai saksi seperti perbedaan agama. Asalkan memenuhi syarat-syarat formil dan materil untuk menjadi saksi.<\/p>\n

Hukum acara yang berlaku di Pengadilan Agama adalah hukum acara yang berlaku di Pengadilan Umum maka tidak menutup kehadiran saksi non-muslim di Pengadilan. Ash-Shawabu Minallah<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org –\u00a0Kesaksian menjadi penting dalam kaidah hukum baik dalam sistem bernegara di Indonesia maupun dalam Islam. Ada sekian banyak contoh dalam hadits dan riwayat untuk menghadirkan saksi dalam sebuah peradilan atau hanya sekedar mempercayai isi pembicaraan. Simpang jalan dalam kesaksian adalah adanya pranata hukum yang harus dipahami ketika mendengar kesaksian orang kafir atau non-muslim. Dalam […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":58656,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691,2215],"tags":[12005],"yoast_head":"\n