Etika yang seharusnya dilakukan manusia dalam meminta dan memohon pertolongan (al-isti\u2019anah<\/em>) kepada Allah telah dilukiskan dalam QS. Al-Fatihah ayat 5 yang sering kita baca<\/p>\n\n\n\n

\u0627\u0650\u064a\u0651\u064e\u0627\u0643\u064e \u0646\u064e\u0639\u0652\u0628\u064f\u062f\u064f \u0648\u064e\u0627\u0650\u064a\u0651\u064e\u0627\u0643\u064e \u0646\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0639\u0650\u064a\u0652\u0646\u064f\u06d7<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ayat ini memberikan pengertian bahwa prosedur meminta pertolongan harus didahului oleh tuntutan kewajiban untuk menyembah hanya kepada Allah.<\/p>\n\n\n\n

Etika prosedural ini dianut kalangan sufi, ketika ia ingin memperoleh inayah Allah. Seorang sufi merasa tidak layak dan malu mendapatkan inayah-Nya sebelum ia melaksanakan secara kaffah<\/em> kewajiban beribadah yang dibebankan kepadanya.<\/p>\n\n\n\n

Kalimat al-isti \u2018anah<\/em> (meminta pertolongan) di atas adalah usaha permintaan pertolongan (al-inayah) terhadap sesuatu yang sulit, bahkan tidak mungkin dapat dilakukan oleh kualifikasi kekuatan manusia biasa, baik secara intelektual, moral-emosional maupun spiritual.<\/p>\n\n\n\n

Para ulama mendifinisikannya sebagai \u201cpenciptaan sesuatu yang dengannya menjadi sempurna atau mudah pencapaian apa yang diharapkan.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Perlu ditekankan juga, bahwa Allah
mengatur dan mengontrol kehidupan ini dengan hukum-Nya (sunnatullah suatu sistem hukum Tuhan yang lazim berlaku sebagai sebab akibat) dan bukan dengan takdir-Nya.<\/p>\n\n\n\n

Meskipun demikian, di dalamnya tersedia secara penuh \u201cpotensi rezeki\u201d kehidupan dan alternatif-alternatif kehidupan yang dapat dipilih, diolah, dimanfaatkan, dan dikembangkan manusia.<\/p>\n\n\n\n

Semua potensi dan alternatif kehidupan disediakan kepada manusia untuk dipergunakan atau dilaksanakan menurut \u201cjalan Allah.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Manusia harus bisa memilih secara profesional dan proporsional di dalam dunia ini antara nafsu-nafsu alamiah dan nafsu-nafsu tidak alamiah, sebab difisiensi profesionalitas dan proporsionalitas seseorang dapat mengakibatkan kerusakan suatu sistem dan tatanan dunia (idza wusidal armu ila ghayri ahlihi fantaziris-s\u00e2’ah<\/em>. Jika suatu urusan diserahkan kepada
manusia yang tidak profesional maka tunggulah saat kehancurannya).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org\u2013 Sering kita mendengar inayah dalam beberapa sambutan seseorang dalan ceramahnya. \u201cSemoga kita mendapatkan taufik dan inayah dari Allah\u201d, begitu kira-kira. Lalu, pengertian inayah dan bagaimana seorang hamba bisa mendapatkannya? Baca tulisan ini hingga selesai. Pengertian Inayah Secara kebahasaan, kata inayah merupakan bentuk masdar (abstact-noun) dari kata ‘an\u00e2-ya\u2019ni-in\u00e2yah, yang berarti memperhatikan sesuatu yang bermanfaat atau bermakna. […]<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":58690,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[12007],"yoast_head":"\n