Sementara itu, menurut mazhab Maliki dan Hanafi, boleh hukumnya menjual ular piton atau jenis ular lainnya atau binatang melata lainnya seperti kalajengking dan tikus.<\/p>\n\n\n\n

Mereka beralasan, karena pada hakikatnya setiap makhluk yang diciptakan oleh Allah di muka bumi bisa diambil manfaatnya, begitu juga dengan ular piton maupun jenis ular lainnya.<\/p>\n\n\n\n

Dan dalam Madzhab Hanafi, memang tidak ada syarat harus sucinya benda yang jual. Bahkan mereka memperbolehkan jual beli kulit babi dan kulit bangkai. Tolak ukurnya, menurut mereka, selagi bisa dimanfaatkan, maka boleh diperjualbelikan.<\/p>\n\n\n\n

Dasar Pengambilan Dalil<\/h2>\n\n\n\n

Diskusi ta’bir atau ibarat yang menjelaskan tentang perbedaan pendapat mereka dalam hal hukum menjual ular piton ini, disebutkan dalam beberapa kitab.<\/p>\n\n\n\n

Dalil Madzhab Syafii<\/h3>\n\n\n\n

\u0641\u0644\u0627 \u064a\u0635\u062d \u0628\u064a\u0639 \u062d\u0634\u0631\u0627\u062a \u0644\u0627 \u062a\u0646\u0641\u0639 \u0648\u0647\u064a \u0635\u063a\u0627\u0631 \u062f\u0648\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0627\u0631\u0636 \u0643\u062d\u064a\u0629 \u0648\u0639\u0642\u0631\u0628 \u0648\u0641\u0623\u0631\u0629 \u0648\u062e\u0646\u0641\u0633\u0627\u0621 \u0625\u0630 \u0644\u0627 \u0646\u0641\u0639 \u0641\u064a\u0647\u0627 \u064a\u0642\u0627\u0628\u0644 \u0628\u0627\u0644\u0645\u0627\u0644<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Maka tidak sah menjual-belikan hewan melata yang tidak bermanfaat yakni binatang-binatang kecil yang melata di bumi seperti ular, kalajengking, tikus dan kumbang karena tidak ada manfaat darinya yang dapat ditukar dengan harta. <\/em>(Hasyiyah al-Jamal <\/em>Juz III halaman 25)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dalil Madzhab Maliki<\/h3>\n\n\n\n

\u0648\u064a\u0635\u062d \u0628\u064a\u0639 \u0627\u0644\u062d\u0634\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0647\u0648\u0627\u0645 \u0643\u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0639\u0642\u0627\u0631\u0628 \u0627\u0630\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u064a\u0646\u062a\u0641\u0639 \u0628\u0647 \u0648\u0627\u0644\u0636\u0627\u0628\u0637 \u0639\u0646\u062f\u0647\u0645 (\u0627\u0644\u0645\u0627\u0644\u0643\u064a\u0629) \u0627\u0646 \u0643\u0644 \u0645\u0627 \u0641\u064a\u0647 \u0645\u0646\u0641\u0639\u0629 \u062a\u062d\u0644 \u0634\u0631\u0639\u0627 \u0644\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0627\u0639\u064a\u0627\u0646 \u062e\u0644\u0642\u062a \u0644\u0645\u0646\u0641\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0628\u062f\u0644\u064a\u0644 \u0642\u0648\u0644\u0647 \u062a\u0639\u0627\u0644\u0649 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0630\u064a \u062e\u0644\u0642 \u0644\u0643\u0645 \u0645\u0627 \u0641\u0649 \u0627\u0644\u0627\u0631\u0636 \u062c\u0645\u064a\u0639\u0627<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Boleh menjual belikan binatang melata dan berbisa seperti ular dan kalajengking bila memang memberi manfaat. Tolak ukurnya menurut mereka (ulama Malikiyah) adalah semua yang bermanfaat itu halal menurut syara\u2019 karena semua makhluk yang ada memang di ciptakan untuk kemanfaatan manusia dengan dalil firman Allah Ta\u2019ala, \u2018Dia-lah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu. (Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu <\/strong><\/em>Juz IV halaman 446-447)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dalil Madzhab Hanafi<\/h3>\n\n\n\n

\u0648\u0643\u0630\u0644\u0643 \u064a\u0635\u062d \u0628\u064a\u0639 \u0627\u0644\u062d\u0634\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0647\u0648\u0627\u0645 \u0643\u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0639\u0642\u0627\u0631\u0628 \u0627\u0630\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u064a\u0646\u0640\u062a\u0641\u0639 \u0628\u0647\u0627. \u0648\u0627\u0644\u0636\u0627\u0628\u0637 \u0641\u0649 \u0630\u0644\u0643 \u0627\u0646 \u0643\u0644 \u0645\u0627\u0641\u064a\u0647 \u0645\u0646\u0641\u0639\u0629 \u062a\u062d\u0644 \u0634\u0640\u0631\u0639\u0627 \u0641\u0625\u0646 \u0628\u064a\u0639\u0647 \u064a\u062c\u0648\u0632<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dan demikian juga sah jual beli serangga dan binatang melata seperti ular dan kalajengking ketika ada manfaatnya. Ukuran manfaatnya adalah semua yang bermanfaat itu halal menurut syara\u2019 , maka menjualnya boleh. (Al-Fiqh ‘ala Madzaahib al-Arba’ah <\/strong><\/em>Juz II halaman 232<\/strong>)<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0648\u0644\u0645 \u064a\u0634\u062a\u0631\u0637 \u0627\u0644\u062d\u0646\u0641\u064a\u0629 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0637 (\u0627\u0646 \u064a\u0643\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0628\u064a\u0639 \u0637\u0627\u0647\u0631\u0627 \u0644\u0627 \u0646\u062c\u0633\u0627) \u0641\u0623\u062c\u0627\u0632\u0648\u0627 \u0628\u064a\u0639 \u0627\u0644\u0646\u062c\u0627\u0633\u0627\u062a \u0643\u0634\u0639\u0631 \u0627\u0644\u062e\u0646\u0632\u064a\u0631 \u0648\u062c\u0644\u062f \u0627\u0644\u0645\u064a\u062a\u0629 \u0644\u0627\u0646\u062a\u0641\u0627\u0639 \u0628\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0627 \u0645\u0627 \u0648\u0631\u062f \u0627\u0644\u0646\u0647\u064a \u0639\u0646 \u0628\u064a\u0639\u0647 \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0643\u0627\u0644\u062e\u0645\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062e\u0646\u0632\u064a\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0645\u064a\u062a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0645 \u0643\u0645\u0627 \u0627\u062c\u0627\u0632\u0648\u0627 \u0628\u064a\u0639 \u0627\u0644\u062d\u064a\u0648\u0627\u0646\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u062a\u0648\u062d\u0634\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0630\u062d\u0633 \u0627\u0644\u0630\u064a \u064a\u0645\u0643\u0646 \u0627\u0644\u0627\u0646\u062a\u0641\u0627\u0639 \u0628\u0647 \u0641\u0649 \u0627\u0644\u0623\u0643\u0644 \u0648\u0627\u0644\u0636\u0627\u0628\u0637 \u0639\u0646\u062f\u0647\u0645 \u0627\u0646 \u0643\u0644 \u0645\u0627 \u0641\u064a\u0647 \u0645\u0646\u0641\u0639\u0629 \u062a\u062d\u0644 \u0634\u0631\u0639\u0627 \u0641\u0625\u0646 \u0628\u064a\u0639\u0647 \u064a\u062c\u0648\u0632 \u0644\u0623\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0639\u064a\u0627\u0646 \u062e\u0644\u0642\u062a \u0644\u0645\u0646\u0641\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kalangan Ulama Hanafi tidak mensyaratkan sarat ini (barang yang dijual harus suci dan bukan najis). Karenanya, menurut mereka boleh menjualbelikan barang-barang najis seperti bulu babi dan kulit bangkai karena bisa dimanfaatkan kecuali yang memang terdapat larangan untuk menjual belikannya, seperti minuman keras, (daging) babi, bangkai dan darah, sebagaimana mereka yang juga membolehkan binatang buas dan najis yang bisa dimanfaatkan untuk dimakan. Adapun tolak ukurnya menurut mereka adalah semua yang beranfaat itu halal menurut syara\u2019, karena semua makhluk yang ada memang diciptakan untuk kemanfaatan manusia\u201d.<\/em> (Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu<\/em> Juz IV halaman 181-182)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kesimpulan<\/h2>\n\n\n\n

Demikian kajian fiqih kali ini yang membahas tentang hukum menjual ular piton atau jenis ular lainnya atau jenis binatang melata lainnya seperti kalajengking dan tikus.<\/p>\n\n\n\n

Dari uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa hukum menjual binatang-binatang yang disebutkan tadi terjadi perbedaan pendapat dikalangan ulama.<\/p>\n\n\n\n

Ada yang mengatakan haram, seperti yang disampaikan oleh ulama-ulama Maszhab Syafi’i. Ada pula yang mengatakan boleh, seperti yang diambil oleh pengikut Madzhab Maliki dan Hanafi. Wallahu a’lam bisshawab!<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org\u2013 Berbicara tentang ular, geli campur takut rasanya. Ular termasuk hewan yang berbahaya, apalagi kalau jenis yang berbisa, seperti King Cobra. Tapi, ada juga ular yang bisa dijinakkan, seperti ular piton. Biasanya, setelah jinak, ular ini dijual. Di sinilah persoalannya, bagaimana hukum menjual ular piton maupun jenis ular lainnya? Mengenai hukum menjual ular piton, para […]<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":58807,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691,2215],"tags":[12026],"yoast_head":"\n