Yang dimaksud disini adalah macam-macam atau kategori orang dalam hal kewajiban Jumat. Misalnya ada orang yang sah dan wajib melaksanakan serta masuk dalam hitungan minimal 40 itu.<\/p>\n\n\n\n

Atau ada orang yang yang yang tidak wajib melaksanakan salat Jumat, namun tetap sah jika mereka melaksanakan, misalnya seperti anak-anak yang masih belum baligh.<\/p>\n\n\n\n

Dan berikut keterangan lengkap dari enam kategori di atas beserta contoh-contohnya, sebagai disebutkan dalam I’anatut Thalibin oleh Sayyid Bakri Syatha.<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u0627\u0639\u0644\u0645 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0633 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062c\u0645\u0639\u0629 \u0633\u062a\u0629 \u0623\u0642\u0633\u0627\u0645: \u0623\u0648\u0644\u0647\u0627 \u0645\u0646 \u062a\u062c\u0628 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u062a\u0646\u0639\u0642\u062f \u0628\u0647 \u0648\u062a\u0635\u062d \u0645\u0646\u0647 \u0648\u0647\u0648 \u0645\u0646 \u062a\u0648\u0641\u0631\u062a \u0641\u064a\u0647 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0648\u0637 \u0643\u0644\u0647\u0627<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ketahuilah, bahwa dalam hala shalat Jumat manusia terbagi atas 6 kategori:<\/p>\n\n\n\n

1. Wajib menjalani jumah, bisa menggugurkan hitungan 40, dan shalat Jumatnya juga sah, yaitu mereka yang memenuhi semua syarat shalat Jumat (laki-laki, merdeka, dan mustawthin\/menetap).<\/li><\/ol>\n\n\n\n

   \u0648\u062b\u0627\u0646\u064a\u0647\u0627: \u0645\u0646 \u062a\u062c\u0628 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0644\u0627 \u062a\u0646\u0639\u0642\u062f \u0628\u0647 \u0648\u062a\u0635\u062d \u0645\u0646\u0647 \u0648\u0647\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0642\u064a\u0645 \u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0633\u062a\u0648\u0637\u0646 \u0648\u0645\u0646 \u0633\u0645\u0639 \u0646\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0639\u0629 \u0648\u0647\u0648 \u0644\u064a\u0633 \u0628\u0645\u062d\u0644\u0647\u0627<\/strong><\/p>\n\n\n\n

   1. Wajib menjalani Shalat Jumat, shalat Jumatnya juga sah, tapi tidak dapat menggugurkan hitungan 40, yaitu orang mukim yang tidak menetap, dan orang yang mendengar panggilan Jumat padahal dia tidak di tempatnya.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

      \u0648\u062b\u0627\u0644\u062b\u0647\u0627: \u0645\u0646 \u062a\u062c\u0628 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0644\u0627 \u062a\u0646\u0639\u0642\u062f \u0628\u0647 \u0648\u0644\u0627 \u062a\u0635\u062d \u0645\u0646\u0647 \u0648\u0647\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0631\u062a\u062f \u0641\u062a\u062c\u0628 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0628\u0645\u0639\u0646\u0649 \u0623\u0646\u0646\u0627 \u0646\u0642\u0648\u0644 \u0644\u0647 \u0623\u0633\u0644\u0645 \u0648\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0639\u0629 \u0648\u0625\u0644\u0627 \u0641\u0644\u0627 \u062a\u0635\u062d \u0645\u0646\u0647 \u0648\u0644\u0627 \u062a\u0646\u0639\u0642\u062f \u0628\u0647\u060c \u0648\u0647\u0648 \u0628\u0627\u0642 \u0628\u062d\u0627\u0644\u0647<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      1. Wajib menjalani Shalat Jumat, tidak bisa menggugurkan hitungan 40, shalat jumatnya juga tidak sah, yaitu orang murtad. Maka wajib baginya shalat Jumat, maksudnya jika kita berkata kepadanya, “Masuk masuk Islamlah kamu dan lakukanlah shalat Jumat”. Jika tidak, maka salat Jumatnya tidak sah dan tidak menjadi hitunglah 40, dan dia tetap dalam keadaan murtadnya.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

         \u0648\u0631\u0627\u0628\u0639\u0647\u0627: \u0645\u0646 \u0644\u0627 \u062a\u062c\u0628 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0644\u0627 \u062a\u0646\u0639\u0642\u062f \u0628\u0647 \u0648\u0644\u0627 \u062a\u0635\u062d \u0645\u0646\u0647 \u0648\u0647\u0648 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0641\u0631 \u0627\u0644\u0627\u0635\u0644\u064a \u0648\u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0645\u064a\u0632 \u0645\u0646 \u0635\u063a\u064a\u0631 \u0648\u0645\u062c\u0646\u0648\u0646 \u0648\u0645\u063a\u0645\u0649 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0643\u0631\u0627\u0646 \u0639\u0646\u062f \u0639\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062a\u0639\u062f\u064a.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         1. Tidak wajib menjalani Shalat Jumat, tidak bisa menggugurkan hitungan 40, shalat Jumatnya tidak sah, yaitu orang kafir asli, anak kecil yang belum mumayyiz, orang gila, orang pingsan dan dan orang yang mabuk tanpa melewati batas.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

            \u0648\u062e\u0627\u0645\u0633\u0647\u0627: \u0645\u0646 \u0644\u0627 \u062a\u062c\u0628 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0644\u0627 \u062a\u0646\u0639\u0642\u062f \u0628\u0647 \u0648\u062a\u0635\u062d \u0645\u0646\u0647 \u0648\u0647\u0648 \u0627\u0644\u0635\u0628\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u064a\u0632 \u0648\u0627\u0644\u0631\u0642\u064a\u0642 \u0648\u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0630\u0643\u0631 \u0645\u0646 \u0646\u0633\u0627\u0621 \u0648\u062e\u0646\u0627\u062b\u0649 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0633\u0627\u0641\u0631<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            1. Tidak wajib menjalani Shalat Jumat, tidak bisa menggugurkan hitungan 40, tapi shalat Jumatnya sah yaitu anak kecil yang sudah tamyiz, budak, wanita, waria dan musafir.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

               \u0648\u0633\u0627\u062f\u0633\u0647\u0627: \u0645\u0646 \u0644\u0627 \u062a\u062c\u0628 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u062a\u0646\u0639\u0642\u062f \u0628\u0647 \u0648\u062a\u0635\u062d \u0645\u0646\u0647 \u0648\u0647\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0631\u064a\u0636 \u0648\u0646\u062d\u0648\u0647 \u0645\u0645\u0646 \u0644\u0647 \u0639\u0630\u0631 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0627\u0639\u0630\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0631\u062e\u0635\u0629 \u0641\u064a \u062a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629<\/strong><\/p>\n\n\n\n

               1. Tidak wajib menjalani Shalat Jumat, bisa menggugurkan hitungan 40, shalat Jumatnya juga sah, yaitu orang sakit dan semacamnya seperti orang yang punya udzur yang memberikan adanya keringanan untuk meninggalkan shalat Jumat. (I’anatut Thalibin<\/em> Juz II halaman 54)<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

                  Jumlah Minimal Orang Shalat Jumat<\/h2>\n\n\n\n

                  Jika di atas merupakan penjelasan tentang enam kategori orang dalam hal shalat Jumat, yang semuanya mengacu pada hitungan minimal 40 orang.<\/p>\n\n\n\n

                  Sebagai tambahan khazanah pengetahuan tentang ilmu fiqih, maka dalam tulisan ini juga akan disebutkan beberapa pendapat tentang hitungan atau batas minimal jumlah orang untuk bisa melaksanakan shalat Jumat.<\/p>\n\n\n\n

                  Dan dalam hal ini, pendapat ulama sangat beragam, mulai yang hanya mensyaratkan dengan satu orang yang hingga yang paling umum yakni 40, bahkan yang 80 orang.<\/p>\n\n\n\n

                  Masih menggunakan refrensi kitab I’anatut Thalibin, <\/em>dari Juz II halaman 56, berikut penjelasan lengkap 14 pendapat ulama tentang batas minimal Jamaah untuk keabsahan pelaksanaan shalat Jumat:<\/p>\n\n\n\n

                  \u0648\u0627\u0634\u062a\u0631\u0627\u0637 \u0648\u0642\u0648\u0639\u0647\u0627 \u0628\u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0639\u062f\u062f \u0642\u0648\u0644 \u0645\u0646 \u0623\u0631\u0628\u0639\u0629 \u0639\u0634\u0631 \u0642\u0648\u0644\u0627 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0639\u062f\u062f \u0627\u0644\u0630\u064a \u062a\u0646\u0639\u0642\u062f \u0628\u0647 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0639\u0629<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                  Satu pendapat dari 14 pendapat untuk keabsahan shalat Jumat mensyaratkan adanya jumlah jemaah dengan hitungan ini (40 orang).<\/em><\/p>\n\n\n\n

                  \u062b\u0627\u0646\u064a\u0647\u0627 \u0623\u0646\u0647\u0627 \u062a\u0635\u062d \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0627\u062d\u062f \u0631\u0648\u0627\u0647 \u0627\u0628\u0646 \u062d\u0632\u0645. \u062b\u0627\u0644\u062b\u0647\u0627 \u0627\u062b\u0646\u0627\u0646 \u0643\u0627\u0644\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0648\u0647\u0648 \u0642\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0646\u062e\u0639\u064a \u0648\u0623\u0647\u0644 \u0627\u0644\u0638\u0627\u0647\u0631. \u0631\u0627\u0628\u0639\u0647\u0627 \u062b\u0644\u0627\u062b\u0629 \u0645\u0639 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0639\u0646\u062f \u0623\u0628\u064a \u062d\u0646\u064a\u0641\u0629 \u0648\u0633\u0641\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062b\u0648\u0631\u064a \u0631\u0636\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647\u0645\u0627<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                  Pendapat kedua menyatakan bahwasanya shalat Jumat bisa sah dengan hanya 1 orang, sebagaimana diriwayatkan Ibnu Hazm. Pendapat ketiga, sah dengan adanya 2 orang, sama halnya dengan shalat berjamaah. Ini adalah pendapat Imam An-Nakha’i dan Ahli Dzahir ( Madzhab Daud Ad-Dzahiri).<\/em><\/p>\n\n\n\n

                  Pendapat keempat menyatakan sah dengan dilaksanakan oleh 3 orang beserta imam menurut pendapat Imam Abu Hanifah dan Sufyan Al-Tssauri Radiyallahu anhuma.<\/em><\/p>\n\n\n\n

                  \u062e\u0627\u0645\u0633\u0647\u0627 \u0627\u062b\u0646\u0627\u0646 \u0645\u0639 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0639\u0646\u062f \u0623\u0628\u064a \u064a\u0648\u0633\u0641 \u0648\u0645\u062d\u0645\u062f \u0648\u0627\u0644\u0644\u064a\u062b. \u0633\u0627\u062f\u0633\u0647\u0627 \u0633\u0628\u0639\u0629 \u0639\u0646\u062f \u0639\u0643\u0631\u0645\u0629. \u0633\u0627\u0628\u0639\u0647\u0627 \u0633\u062a\u0629 \u0639\u0646\u062f \u0631\u0628\u064a\u0639\u0629. \u062b\u0627\u0645\u0646\u0647\u0627 \u0627\u062b\u0646\u0627 \u0639\u0634\u0631 \u0639\u0646\u062f \u0631\u0628\u064a\u0639\u0629 \u0623\u064a\u0636\u0627 \u0641\u064a \u0631\u0648\u0627\u064a\u0629 \u0648\u0645\u0627\u0644\u0643 \u0631\u0636\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647. \u062a\u0627\u0633\u0639\u0647\u0627 \u0645\u062b\u0644\u0647 \u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0639\u0646\u062f \u0625\u0633\u062d\u0627\u0642<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                  Pendapat kelima menyatakan sah dengan dilaksanakan oleh 2 orang bersama imam menurut pendapat Abu Yusuf, Muhammad bin Hasan As-Syaibani dan Imam Al-Laits.<\/em><\/p>\n\n\n\n

                  Pendapat keenam menyatakan sah dengan dilaksanakan oleh 7 orang menurut Ikrimah. Pendapat ketujuh, sah dengan dilaksanakan oleh 6 orang menurut Imam Rabi’ah.<\/em><\/p>\n\n\n\n

                  Pendapat kedelapan menyatakan sah dengan 12 orang menurut Imam Robiah juga dalam riwayat yang lain dan menurut Imam Malik. Pendapat kesembilan, sama dengan 12 orang selain imam menurut Ishaq bin Rahawaih<\/em><\/p>\n\n\n\n

                  \u0639\u0627\u0634\u0631\u0647\u0627 \u0639\u0634\u0631\u0648\u0646 \u0641\u064a \u0631\u0648\u0627\u064a\u0629 \u0627\u0628\u0646 \u062d\u0628\u064a\u0628 \u0639\u0646 \u0645\u0627\u0644\u0643. \u062d\u0627\u062f\u064a \u0639\u0634\u0631\u0647\u0627 \u062b\u0644\u0627\u062b\u0648\u0646 \u0643\u0630\u0644\u0643. \u062b\u0627\u0646\u064a \u0639\u0634\u0631\u0647\u0627 \u062e\u0645\u0633\u0648\u0646 \u0639\u0646\u062f \u0623\u062d\u0645\u062f \u0641\u064a \u0631\u0648\u0627\u064a\u0629 \u0648\u062d\u0643\u064a\u062a \u0639\u0646 \u0639\u0645\u0631 \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0639\u0632\u064a\u0632 \u0631\u0636\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647. \u062b\u0627\u0644\u062b \u0639\u0634\u0631\u0647\u0627 \u062b\u0645\u0627\u0646\u0648\u0646 \u062d\u0643\u0627\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0632\u0631\u064a. \u0631\u0627\u0628\u0639 \u0639\u0634\u0631\u0647\u0627 \u062c\u0645\u0639 \u0643\u062b\u064a\u0631 \u0628\u063a\u064a\u0631 \u062d\u0635\u0631<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                  Pendapat kesepuluh, sah dengan 20 orang menurut riwayat Habib dari Imam Malik. Pendapat kesebelas, sah dengan 30 orang. Pendapat kedua belas, sah dengan 50 orang menurut pendapat Imam Ahmad berdasarkan satu riwayat, dan diceritakan dari Umar bin Abdul Aziz Radiyallahu anhu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

                  Pendapat ketiga belas, sah dengan 80 orang, diceritakan oleh Imam Mawardi. Pendapat keempat belas, sah dengan jumlah orang yang banyak tanpa ada batas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

                  Demikianlah penjelasan tentang kategori orang dalam hal salat Jumat dan 14 pandangan ulama tentang jumlah minimal jamaah untuk bisa melaksanakan salat Jumat. Wallahu a’lam bisshawab!<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                  Pecihitam.org\u2013 Shalat Jumat diwajibkan bagi setiap laki-laki dengan jumlah minimal 40 orang menurut qaul mu’tamad dalam Madzhab Syafi’i. Namun, selain pendapat ini, ternyata ada beberapa pendapat lain mengenai jumlah minimal orang dalam shalat Jumat, sebagaimana akan dibahas dalam tulisan ini. Pengertian Shalat Jumat Shalat Jumat merupakan aktivitas ibadah salat wajib yang dilaksanakan secara berjama’ah bagi lelaki muslim setiap hari Jumat yang menggantikan […]<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":59077,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691,1695],"tags":[12061],"yoast_head":"\n