Merujuk pada dalil hadits riwayat Imam Bukhari di atas, Imam Ibnu Muflih al-Maqdisi al-Hanbali menerangkan panjang lebar tentang pembolehan tradisi dalam Islam. Ibnu Muflih menerangkan dalam kitab Adabul Syar\u2019iyyah <\/em>mengutip dari Kitab al-Funun;<\/em><\/p>\n

\u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0628\u0652\u0646\u064f \u0639\u064e\u0642\u0650\u064a\u0644\u064d \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0641\u064f\u0646\u064f\u0648\u0646\u0650 \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0646\u0652\u0628\u064e\u063a\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u062e\u064f\u0631\u064f\u0648\u062c\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u064e\u0627\u062f\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u0650 \u0625\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0631\u064e\u0627\u0645\u0650<\/strong><\/p>\n

Artinya, \u2018dikatakan oleh Imam Ibnu Aqil dalam kitab al-Funun, Tidak sepantasnya untuk mengingkari\/ keluar dari Tradisi kecuali dalam tradisi yang Haram\u2019<\/em><\/p>\n

Nalar yang terbangun dari hadits Imam Bukhari dan Pendapat Imam Ibnu Muflih Al-Maqdisi al\u2014Hanbali sangat jelas menunjukan muhdats <\/em>(Hal Baru) yang didiamkan oleh Nabi SAW.<\/p>\n

Bangunan Ka\u2019bah diakui sendiri oleh Rasulullah SAW terjadi perubahan bentuk, dan Rasulullah SAW tidak membongkarnya karena menghormati tradisi orang Qurasiy.<\/p>\n

Rasulullah SAW yang mana seorang Nabi dan Rasul-pun menghormati Ka\u2019bah sebagai simbol kiblat Islam, namun membiarkan bangunannya tidak sesuai ketika dibangun Nabi Ibrahim AS.<\/p>\n

Oleh karenanya, tuduhan bid\u2019ah, <\/em>sesat dan syirik <\/em>tradisi Nusantara seperti Tahlilan, Yasinan, Manaqiban, Mitoni <\/em>dan lain sebagainya tidak dibenarkan dalam Islam.<\/p>\n

Pun Nabi Muhammad SAW sangat menghormati Ka\u2019bah dan tidak ada niatan merekonstruksinya karena menghormati tradisi orang Quraisy. Jika diperbandingkan, lebih penting mana mengurusi Ka\u2019bah yang menjadi kiblat Muslim seluruh dunia dengan menuduh bid\u2019ah, syirik <\/em>dan sesat Tahlilan, Yasinan, Manaqiban, <\/em>dan Mitoni <\/em>di Nusantara?<\/p>\n

Tujuan salafi wahabi <\/em>mengobok-obok tradisi di Nusantara tidak lain hanyalah menimbulkan permusuhan yang tidak perlu. Berabad lamanya, tradisi Islam berupa Yasinan, Tahlilan, Manaqiban, <\/em>dan Mitoni <\/em>serta lainnya mampu menggiring penduduk Nusantara untuk mau masuk Islam.<\/p>\n

Kedatangan gerakan pemikiran salafi wahabi <\/em>ke Nusantara menjadikan dakwah yang terbukti sukses mengislamkan banyak orang hanya menambah carut marut.<\/p>\n

Kuat argumen yang menunjukan bahwa tradisi di Nusantara seperti Tahlilan, Manaqiban, Yasinan <\/em>dan lainnya adalah boleh dalam Islam bahkan Mustahabun <\/em>(dianjurkan).<\/p>\n

Tuduhan syirik, sesat <\/em>dan bid\u2019ah <\/em>tidka lebih dari kebencian salafi wahabi <\/em>terhadap Islamnya Nusantara. Ash-Shawabu Minallah<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org – Perdebatan dalil tetang bid\u2019ah\u00a0 antara golongan ahlussunnah wal jamaah dan salafi wahabi memberikan warna tersendiri dalam membuka kajian akademik yang\u00a0 luas. Pun tuduhan salafi wahabi kepada Sunni di Nusantara tidak lebih dari pembesar-besaran masalah pokok dan kesalahan identifikasi problematika. Nalar dalil utama yang selalu dikampanyekan oleh golongan wahabi salafi adalah ketidak-adaan contoh Nabi […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":60811,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[4648],"yoast_head":"\n