Gerakan Purifikasi yang eksis di Nusantara kiranya merunut kepada pemikiran gerakan Muhammad bin Abdul Wahab atau sering dinamakan Wahabisme. Gerakan ini belakang enggan dinamakan dengan wahabi <\/em>dan merubah diri menjadi gerakan salafi,<\/em> dakwah sunnah, <\/em>pejuang sunnah atau Muwahidun.<\/em><\/p>\n

Namun tidak ragu\/ syak <\/em>bahwa pola gerakan dan perjuangannya sama, yakni memurnikan islam da ri bid\u2019ah khurafat, <\/em>ajaran sesat dan syirik. <\/em>Tentunya bid\u2019ah khurafat, <\/em>ajaran sesat dan syirik <\/em>berasal dari definisi mereka sendiri. Sebagai contoh yaitu tuduhan kaum Wahabi kepada tradisi Yasinan, Tahlilan, Manaqiban, <\/em>dan slametan.<\/em><\/p>\n

Yasinan, Tahlilan <\/em>tertuduh sebagai perbuatan bid\u2019ah <\/em>karena tidak memiliki contoh eksplisit dari Nabi SAW. Meskipun isi dari Tahlilan <\/em>dan Yasinan <\/em>adalah kalimah thayyibah <\/em>serta bacaan-bacaan yang dibenarkan oleh para Ulama Salaf <\/em>terdahulu. Bahkan Manaqiban <\/em>dan Slametan <\/em>atau Ziarah Walisongo <\/em>diklaim sebagai ajaran sesat penyembah kuburan.<\/p>\n

Gerakan ini sangat berbahaya karena memandang muslim bukan lagi sebagai saudara seiman, bahkan musuh yang harus dimurnikan. Jika menelisik hadits Rasulullah SAW maka diketemukan dalil;<\/p>\n

\u0644\u0627\u064e \u064a\u064e\u0631\u0652\u0645\u0650\u064a \u0631\u064e\u062c\u064f\u0644\u064c \u0631\u064e\u062c\u064f\u0644\u064b\u0627 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0641\u064f\u0633\u064f\u0648\u0642\u0650\u060c \u0648\u064e\u0644\u0627\u064e \u064a\u064e\u0631\u0652\u0645\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0643\u064f\u0641\u0652\u0631\u0650\u060c \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0627\u0631\u0652\u062a\u064e\u062f\u0651\u064e\u062a\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u060c \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0646\u0652 \u0635\u064e\u0627\u062d\u0650\u0628\u064f\u0647\u064f \u0643\u064e\u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e<\/strong><\/p>\n

Artinya; \u201cJanganlah seseorang menuduh orang lain dengan tuduhan fasik dan jangan pula menuduhnya dengan tuduhan kafir, karena tuduhan itu akan kembali kepada dirinya sendiri jika orang lain tersebut tidak sebagaimana yang dia tuduhkan.\u201d\u00a0(HR. Bukhari)<\/em><\/p>\n

Keanenhan gerakan salafi wahabi <\/em>yakni kesibukan menyalahkan (termasuk menuduh sesat, munafik, penyembah kubur, syirik <\/em>dan kafir<\/em>) muslim dengan segala amalannya yang sebenarnya berasaskan Islam. Disisi lain, ada metode dakwah Walisongo dengan menggunakan tradisi dan kebudayaan sebagai media dakwah untuk mengislamkan Nusantara.<\/p>\n

Ash-Shawabu Minallah<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org – Jejak Islam masuk di Indonesia sudah ada sejak abad ke-11 Masehi dan baru berkembang dengan pesat pada abad ke-15 dengan hadirnya Walisongo. Metode dakwah Walisongo banyak menjadi rujukan Ulama Khalaf dalam mengembangkan dakwah Islam yang ramah lagi santun. Tidak dibutuhkan kekerasan dalam berdakwah dengan metode Walisongo, karena menggunakan saluran tradisi dan budaya yang […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":61120,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,9],"tags":[12314],"yoast_head":"\n