Dengan ini, maka janganlah salah sangka tentang Islam Nusantara. Sebab, ada yang berkata bahwa Islam Nusantara hendak memindahkan kiblat umat Islam Indonesia dari Mekah ke Indonesia, Islam Nusantara hadir bukan untuk mengubah doktrin Islam seperti bacaan shalat yang berbahasa Arab itu menjadi bahasa Indonesia.<\/p>\n

Alih-alih mengubah teks al-Qur’an, dalam perspektif Islam Nusantara, terjemahan al-Qur’an tetap bukan al-Qur’an. Namun, karena al-Qur’an harus juga dipahami umat Islam non-Arab, maka menerjemahkannya ke dalam bahasa non-Arab adalah sebuah keniscayaan.<\/p>\n

Akhirnya, penting dikatakan bahwa Islam Nusantara datang bukan untuk mengubah wahyu. Ketauhilah bahwa kita tak hidup di zaman wahyu. Tugas kita sekarang adalah bagaimana menafsirkan dan mengimplementasikan wahyu tersebut dalam konteks masyarakat yang terus berubah.<\/p>\n

Dalam kaitan itu, bukan hanya pluralitas penafsiran yang merupakan keniscayaan. Keragaman ekspresi pengamalan Islam pun tak terhindarkan. Itu bukan sebuah kesalahan, asal tetap dilakukan dengan menggunakan metodologi yang bisa dipertanggungjawabkan.<\/p>\n

Ash-Shawabu Minallah<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org – Ide Islam Nusantara’ datang bukan untuk mengubah doktrin Islam. la hanya ingin mencari cara bagaimana melabuhkan Islam dalam konteks budaya masyarakat yang beragam. Upaya itu dalam ushul fiqih disebut dengan ijtihad tathbiqi. Ijtihad tathbiqi yaitu ijtihad untuk menerapkan hukum. Sebab, Islam Nusantara tak banyak bergerak pada aspek ijtihad istinbathi, yaitu ijtihad untuk menciptakan […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":62039,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[2758],"yoast_head":"\n