Pecihitam.org<\/a><\/strong> – Beberapa waktu ini kembali viral video ulama wahabi Indonesia yang mengatakan menghias masjid atau rumah dengan kaligrafi tak ada gunanya dan tidak ada contohnya oleh Nabi dan salafusshalih. Al Quran itu dibaca bukan dipajang katanya. <\/p>\n\n\n\n Dari pernyataan tersebut kemudian timbul penilaian oleh pengikutnya bahwa masjid yang ada kaligrafi bukan termasuk masjid sunnah tapi masjid bidah. Lantas bagaimana sebenarnya hukum menghias masjid dengan kaligrafi ini?<\/p>\n\n\n\n Kaligrafi adalah bagian dari seni yang memiliki nilai estetika yang tinggi. Kata kaligrafi berasal dari bahasa arab khat dan juga bahasa latin kalios yang berarti indah dan graphi yang berarti tulisan. Kaligrafi yang dikenal dalam Islam adalah tulisan indah berbahasa arab yang memiliki bermacam-macam model dan bahan yang digunakan dalam membuatnya. <\/p>\n\n\n\n Mengenai hukum menghias masjid dengan kaligrafi sebetulnya masih terjadi perselisiahan baik ulama dahulu maupun ulama sekarang. Namun perselisihan tersebut tidak sampai taraf membid’ahkan apalagi mengkafirkan. <\/p>\n\n\n\n Sebelumnya kita pahami dalam fiqih dikenal kaedah<\/p>\n\n\n\n \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0635\u0652\u0644\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0634\u0652\u064a\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0628\u064e\u0627\u062d\u064e\u0629\u064f \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649 \u064a\u064e\u062f\u064f\u0644\u064f\u0651 \u0627\u0644\u062f\u064e\u0651\u0644\u0650\u064a\u0644\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u062a\u064e\u0651\u062d\u0652\u0631\u0650\u064a\u0645\u0650<\/strong><\/p>\n\n\n\n Artinya: \u201cAsalnya sesuatu adalah mubah (boleh) sampai (kecuali) ada dalil yang mengharamkannya\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Dan Sabda Rasulullah saw:<\/p>\n\n\n\n \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0628\u0650\u064a \u062b\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0628\u064e\u0629\u064e \u0627\u0644\u0652\u062e\u064f\u0634\u064e\u0646\u0650\u064a\u0650\u0651 , \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0651\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e: \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0639\u064e\u0632\u064e\u0651 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0644\u064e\u0651 \u0641\u064e\u0631\u064e\u0636\u064e \u0641\u064e\u0631\u064e\u0627\u0626\u0650\u0636\u064e \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0636\u064e\u064a\u0650\u0651\u0639\u064f\u0648\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u062d\u064e\u0631\u064e\u0651\u0645\u064e \u062d\u064f\u0631\u064f\u0645\u064e\u0627\u062a\u064d \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e\u0647\u0650\u0643\u064f\u0648\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u062d\u064e\u0651\u062f\u064e \u062d\u064f\u062f\u064f\u0648\u062f\u064b\u0627 \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0639\u0652\u062a\u064e\u062f\u064f\u0648\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0643\u064e\u062a\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0634\u0652\u064a\u064e\u0627\u0621\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0646\u0650\u0633\u0652\u064a\u064e\u0627\u0646\u064d \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0628\u0652\u062d\u064e\u062b\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064e\u0627<\/strong><\/p>\n\n\n\n Artinya: “Dari Abi Tsa\u2019labah al-Khusyani dia mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda Sesungguhnya Allah swt telah mewajibkan kewajiban-kewajiban maka janganlah kalian mengabaikannya, melarang sesuatu maka janganlah kalian melanggarnya, menetapkan batasan-batasan maka janganlah kalian melanggarnya, dan mendiamkan sesuatu tanpa (tidak) lupa maka janganlah kalian mencari-carinya.” (HR al-Daruqutni dan selainnya)<\/em><\/p>\n\n\n\n Hadis di atas juga dicamtumkan Imam Nawawi<\/a> dalam hadis arbainnya.<\/p>\n\n\n\n Adapun mengenai hukum menghias masjid dengan kaligrafi memang tidak ada dalil yang menunjukkan atas keharamannya. Adapun menurut ulama mazhab Hanafi hukumnya boleh sedangkan mazhab maliki, syafi\u2019i dan hanbali menganggapnya makruh.<\/p>\n\n\n\n Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam kitab al-Mausu\u2019ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah :<\/p>\n\n\n\n \u0627\u062e\u0652\u062a\u064e\u0644\u064e\u0641\u064e \u0627\u0644\u0652\u0641\u064f\u0642\u064e\u0647\u064e\u0627\u0621\u064f \u0641\u0650\u064a \u062d\u064f\u0643\u0652\u0645\u0650 \u0646\u064e\u0642\u0652\u0634\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0652\u062c\u0650\u062f\u0650: \u0641\u064e\u064a\u064e\u0631\u064e\u0649 \u062c\u064f\u0645\u0652\u0647\u064f\u0648\u0631\u064f \u0627\u0644\u0652\u0641\u064f\u0642\u064e\u0647\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0648\u064e\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0627\u0644\u0650\u0643\u0650\u064a\u064e\u0651\u0629\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u0627\u0641\u0650\u0639\u0650\u064a\u064e\u0651\u0629\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0646\u064e\u0627\u0628\u0650\u0644\u064e\u0629\u064f \u0643\u064e\u0631\u064e\u0627\u0647\u0650\u064a\u064e\u062a\u064e\u0647\u064f\u060c \u0644\u0650\u062d\u064e\u062f\u0650\u064a\u062b\u0650 \u0623\u064e\u0646\u064e\u0633\u064d \u0631\u064e\u0636\u0650\u064a\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0628\u0650\u064a\u064e\u0651 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0651\u0649 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e \u0642\u064e\u0627\u0644: \u0644\u0627\u064e \u062a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0645\u064f \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0627\u0639\u064e\u0629\u064f \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649 \u064a\u064e\u062a\u064e\u0628\u064e\u0627\u0647\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u064e\u0627\u062c\u0650\u062f\u0650 , \u0648\u064e\u064a\u064e\u0631\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0646\u064e\u0641\u0650\u064a\u064e\u0651\u0629\u064f \u062c\u064e\u0648\u064e\u0627\u0632\u064e\u0647\u064f\u060c \u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0631\u064e\u0623\u0652\u064a\u064c \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0627\u0644\u0650\u0643\u0650\u064a\u064e\u0651\u0629\u0650 \u0644\u0627\u0650\u0628\u0652\u0646\u0650 \u0648\u064e\u0647\u0652\u0628\u064d \u0648\u064e\u0627\u0628\u0652\u0646\u0650 \u0646\u064e\u0627\u0641\u0650\u0639\u064d\u060c \u0648\u064e\u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u0650 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u0627\u0641\u0650\u0639\u0650\u064a\u064e\u0651\u0629\u0650 \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0621\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u0641\u0650\u064a\u0641\u0650 , \u0648\u064e\u0627\u062d\u0652\u062a\u064e\u062c\u064f\u0651\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0631\u064f\u0648\u0650\u064a\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0639\u064f\u062b\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646\u064e \u0631\u064e\u0636\u0650\u064a\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u0632\u064e\u0627\u062f\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0652\u062c\u0650\u062f\u0650 (\u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0628\u064e\u0648\u0650\u064a\u0650\u0651) \u0632\u0650\u064a\u064e\u0627\u062f\u064e\u0629\u064b \u0643\u064e\u062b\u0650\u064a\u0631\u064e\u0629\u064b<\/strong><\/p>\n\n\n\n Artinya: Para Fuqaha berbeda pendapat mengenai hukum menghias (mengukir) masjid, maka jumhur fuqaha\u2019 yaitu dari kalangan malikiyah, syafi\u2019iyah, dan hanabilah mereka memakruhkannya, berdasarkan hadis Anas r.a. bahwa Nabi saw. Bersabda tidak akan datang hari kiamat sampai manusia saling membanggakan diri di dalam masjid. Sedangkan ulama hanafiah membolehkannya, dan itu merupakan pendapat yang dipegangi sebagian mazhab malikiyah ibnu Wahab dan Ibnu Nafi\u2019, dan sebagian Mazhab Syafi\u2019iyah jika dilakukan dengan sesuatu yang ringan, dan mereka berhujjah dengan apa yang diriwayatkan bahwa Usman r.a. menambahkan di masjid Nabawi tambahan (hiasan) yang banyak. ( Kitab al-Mausu\u2019ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah Juz 41 halaman 148).<\/em><\/p>\n\n\n\n Hukum menghias masjid dengan kaligrafi ada yang dianggap makruh memang karena beberapa alasan, meski demikian tidak sampai mengharamkannya. <\/p>\n\n\n\n Ulama masa lalu lebih beralasan sebab nilai hiasan tersebut sangat mahal bahkan untuk ukuran seorang penguasa sekalipun kala itu. Hal ini tidak lain karena ukiran kaligrasi dan aksesorisnya terbuat dari emas dan perak yang sangat mahal harganya.<\/p>\n\n\n\n