Hadits tentang Jamaah <\/em>(istilah Mayoritas) berkaitan erat dengan dalil akan terpecahnya Islam menjadi 73 golongan. Hadits dari Abu Dawud RA dituliskan;<\/p>\n

\u0648\u064e\u0625\u0646\u0651 \u0647\u0630\u0650\u0647 \u0627\u0644\u0650\u0645\u0644\u0651\u0629\u064e \u0633\u064e\u062a\u064e\u0641\u0652\u062a\u064e\u0631\u0650\u0642\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u062b\u064e\u0644\u064e\u0627\u062b\u064d \u0648\u064e\u0633\u064e\u0628\u0652\u0639\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e\u060c \u062b\u0650\u0646\u0652\u062a\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0628\u0652\u0639\u064f\u0648\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0646\u0651\u0627\u0631\u0650 \u0648\u064e\u0648\u064e\u0627\u062d\u0650\u062f\u064e\u0629\u064c \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u062c\u064e\u0646\u0651\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0647\u0650\u064a\u064e \u0627\u0644\u062c\u064e\u0645\u064e\u0627\u0639\u064e\u0629 (\u0631\u064e\u0648\u0627\u0647 \u0623\u0628\u064f\u0648 \u062f\u064e\u0627\u0648\u064f\u062f)<\/strong><\/p>\n

\u00a0Artinya; \u201c<\/em>Dan sesungguhnya umat ini akan terpecah menjadi 73 golongan, 72 di antaranya di dalam neraka, dan hanya satu di dalam surga yaitu al-Jama\u2019ah\u201d. (HR. Abu Dawud).<\/em><\/p>\n

Makna Jamaah <\/em>secara bahasa adalah orang yang berkumpul, dan secara teknis bisa diartikan sebagai Golongan Mayoritas. Pentingnya Mayoritas diterangkan oleh Nabi SAW bahwa tidak akan mungkin para Sahabat, Ulama yang berIjma\u2019 <\/em>dan memutuskan untuk sesat bersama. Ulama menyatakan bahwa Jamaah <\/em>dikaitkan dengan hadits lain,<\/p>\n

\u0645\u0627 \u0623\u0646\u0627 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0623\u0635\u062d\u0627\u0628\u064a<\/strong><\/p>\n

Artinya;<\/em>\u201cSiapa saja yang berpegang padaku dan para sahabatku\u201d<\/em><\/p>\n

Nalar yang terbangun dari dalil tersebut menunjukan bahwa Mayoritas penting\u00a0 sebagai bentuk otoritas kebenaran. Selayaknya hadits <\/em>berderajat tertinggi yakni Hadits Muttawatir, <\/em>bahwa tidak mungkin para Sahabat bersepakat dalam kesesatan.<\/p>\n

Sementara penggunaan kata Jamaah <\/em>(golongan Mayoritas) disebutkan dalam redaksi berbeda dalam hadits Nabi SAW sebagai berikut;<\/p>\n

\u0625\u0646 \u0623\u0645\u062a\u064a \u0644\u0646 \u062a\u062c\u062a\u0645\u0639 \u0639\u0644\u0649 \u0636\u0644\u0627\u0644\u0629\u060c \u0641\u0625\u0630\u0627 \u0631\u0623\u064a\u062a\u0645 \u0627\u062e\u062a\u0644\u0627\u0641\u0627 \u0641\u0639\u0644\u064a\u0643\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0633\u0648\u0627\u062f \u0627\u0644\u0623\u0639\u0638\u0645\u00a0\u0641\u0625\u0646\u0647 \u0645\u0646 \u0634\u0630 \u0634\u0630 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0631<\/strong><\/p>\n

Artinya; <\/em>\u201cSesungguhnya ummatku tidak akan bersatu dalam kesesatan. Maka jika kalian melihat perselisihan, berpeganglah pada <\/em>As-Sawad Al-A\u2019dzam.<\/em> Barangsiapa yang menyelisihinya akan terasing di neraka\u201d<\/em><\/p>\n

Redaksi hadits tersebut memunculkan Istilah as-Sawad al-A\u2019dzam <\/em>yang dimaknai sebagai golongan Mayoritas dikalangan Muslim. Maka secara makna operasional, Jamaah <\/em>dan As-Sawadul al-A\u2019dzam <\/em>memiliki pengertian sama dalam kerangkan jalan kebenaran sepeninggal Nabi SAW.<\/p>\n

Pertanyaan setelah memahami konsep Jamaah <\/em>dan As-Sawad al-A\u2019dzam <\/em>yaitu bagaimana menentukan Golongan Mayoritas tersebut?<\/p>\n

Golongan Mayoritas dalam Pandangan Ulama<\/strong><\/h2>\n

Gejala keberagamaan Islam di Nusantara dan Dunia sangat kompleks, dari yang lemah lembut sampai penggunaan kekerasan atas nama Agama. Maklum kiranya fenomena ISIS, Jabhah Nusrah, Ansharud Daulah, Ansharut Tauhid <\/em>atau gerakan Radikal lainnya mendasarkan diri kepada Al-Qur\u2019an. Tidak terkecuali golongan Khawarij <\/em>menggunakan surat Al-Maidah ayat 44 untuk menuduh kafir sesama Muslim.<\/p>\n

Apakah model Islam demikian yang Mayoritas? Yang berhak menerima label Jamaah <\/em>dan As-Sawab al-A\u2019dzam? <\/em>Tentunya bukan demikian yang dimaksud dengan golongan Mayoritas ala Rasulullah SAW.<\/p>\n

Pendapat paling jelas dalam mengidentifikasi Jamaah <\/em>dan As-Sawad al-A\u2019dzam <\/em>adalah kitab Al-Yawaqit wal Jawahir <\/em>karya Abdul Wahhab al-Sya\u2019rani;<\/p>\n

\u0648\u064e\u0627\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062e\u0650\u064a\u0652 \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0631\u064e\u0627\u062f\u064e \u0628\u0650\u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0633\u0651\u064f\u0646\u0651\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u0645\u064e\u0627\u0639\u064e\u0629\u0650 \u0641\u0650\u064a\u0652 \u0639\u064f\u0631\u0652\u0641\u0650 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650 \u0627\u0644\u0652\u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u0627\u0644\u0634\u0651\u064e\u064a\u0652\u062e\u064f \u0623\u064e\u0628\u064f\u0648\u0652 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0652\u0644\u0627\u064e\u0634\u0652\u0639\u064e\u0631\u0650\u064a\u0651 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0633\u064e\u0628\u064e\u0642\u064e\u0647\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0632\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0643\u064e\u0627\u0644\u0634\u0651\u064e\u064a\u0652\u062e\u0650 \u0623\u064e\u0628\u064f\u0648\u0652 \u0645\u064e\u0646\u0652\u0635\u064f\u0648\u0652\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0627\u062a\u064f\u0648\u0652\u0631\u0650\u064a\u0652\u062f\u0650\u064a\u0651<\/strong><\/p>\n

Artinya; <\/em>Ketahuilah wahai saudaraku, bahwa yang dimaksud dengan\u00a0Ahl<\/em>ussunnah wal Jamaah<\/em>\u00a0dalam pemahaman orang-orang sekarang ini adalah, Syaikh Abu<\/em>l <\/em>Hasan<\/em> Ali<\/em> al-Asy\u2019ari dan imam sebelumnya seperti Syaikh Abu Manshur al-Maturidi.<\/em><\/p>\n

Runtutan sanad <\/em>Ilmu yang jelas melalui jalur trasmisi beliau menjadi jaminan bahwa ilmu tersebut muttasil <\/em>dengan nalar pikir Rasulullah SAW dan Sahabat.<\/p>\n

Bahkan dalam Kitab Sullam al-Wushul <\/em>karya Muhammad Bakhit al-Muthii dijelaskan bahwa As-Sawad <\/em>dan Jamaah <\/em>adalah mereka yang mengikuti Madzhab Mu\u2019tabar <\/em>(4 Imam Madzhab).<\/p>\n

Maka sekiranya ada golongan mengklaim diri tidak bermadzhab, tidak mengakui Aqidah Asy\u2019ariyah dan Maturidiyah dan bahkan tidak mau menggunakan Qaul Ulama <\/em>tidak termasuk Jamaah <\/em>dan as-Sawad al-A\u2019dzam.<\/em> Beberapa golongan yang memplokamirkan diri tidak mau bermadzhab adalah salafi wahabi. Ash-Shawabu Minallah<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org –\u00a0Hakikat keselamatan di Akhirat adalah hak prerogatif Allah SWT dengan segala kekuasaaNya akan memberi nikmat atau memberikan adzab. Allah SWT tidak membiarkan manusia berjalan dengan tanpa ditunjukan kepada dalil, maka itulah Allah SWT menurunkan Rasul guna menyampaikan Risalah. Sifat tabligh Nabi SAW dalam memberikan arahan terhadap Muslim agar menjauhi golongan-golongan yang berpotensi masuk ke […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":62997,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[12552],"yoast_head":"\n