Pecihitam.org<\/strong> – Pada mulanya, ketika umat islam mendengar hadis maka berdirilah bulu roma mereka, namun setelah terjadinya fitnah terbunuhnya Utsman bin Affan , ketika mendengar hadis mereka selalu bertanya, dari manakah hadis itu di peroleh? Apalagi setelah terbunuhnya al-Husein bin Ali tahun 61 hijriyah, muncul kelompok-kelompok politik dalam islam, dan pemalsuan hadis pun kian menjadi-jadi. Lalu apa saja motifasi mereka melakukan pemalsuan hadis? <\/p>\n\n\n\n

Dikutip dari buku Kritik Hadis <\/em>karya Prof. Dr. Ali Mustafa Yaqub MA<\/a><\/strong>, beliau menjelaskan bahwa para ulama hadis mencatat sekurang-kurangnya ada enam motifasi pemalsuan hadis, diantaranya:<\/p>\n\n\n\n

1. Adanya motifasi politik<\/strong>, <\/p>\n\n\n\n

Seperti yang dijelaskan sebelumnya yaitu sejak terjadinya pertumpahan darah dalam tubuh umat islam, yang kemudian disusul dengan munculnya kelompok-kelompok politik dalam islam, dan mereka mulai berani membuat hadis palsu. Dan motifasi politik ini merupakan motifasi terbesar yang menjadikan seseorang memalsukan hadis.<\/p>\n\n\n\n

Diantara contoh hadis yang\ndipalsukan sebab politik adalah, hadis \u201cAli \nbin Abi Thalib adalah manusia terbaik, barang siapa yang meragukannya\nberarti ia telah kafir\u201d. Maka dapat difahami bahwa hadis ini dipalsukan oleh\norang-orang yang fanatik dengan Ali bin Abi Thalib bahkan mengultuskan\n(mendewakan) Sayidina Ali bin Abi Thalib.<\/p>\n\n\n\n

2. Pendekatan kepada Allah<\/strong>, <\/p>\n\n\n\n

Situasi yang sudah dinilai terlalu banyak kemaksiatan dan kemungkuran mendorong sebagian orang untuk membuat hadis palsu, dengan tujuan untuk mengajak orang mendekatkan diri kepada Allah dan meninggalkan maksiat. <\/p>\n\n\n\n

Biasanya pemalsu hadis ini berasal dari oknum-oknmu tashawuf, seperti Maisaroh bin \u2018Abdurrabbih. Ketika beliau ditanya oleh Ibnu Mahdi soal penyebaran hadis palsu, Maisaroh menjawab, \u201cSaya sengaja membuat hadis-hadis itu agar orang-orang mau beramal salih\u201d. (lihat di Tadrib al-Rowi<\/em> karya al-Suyuti hal. 283)<\/p>\n\n\n\n

3. Menodai islam<\/strong>, <\/p>\n\n\n\n

Musuh-musuh islam terkadang sulit menghancurkan islam secara terang-terangan. Oleh karena itu mereka melakukan penyusupan ke dalam tubuh umat islam, dan dari dalam mereka membuat hadis-hadis palsu. Diantara hadis yang dipalsukan adalah \u201cSaya adalah nabi terakhir. Tidak ada nabi sesudahku, kecuali apabila Allah menghendaki\u201d. (lihat di Tadrib al-Rowi<\/em> karya al-Suyuti hal. 284).<\/p>\n\n\n\n

4. Menjilat penguasa<\/strong>, <\/p>\n\n\n\n

Untuk memperoleh simpati dari penguasa terdapat beberapa orang yang membuat hadis palsu, seperti yang dilakukan Ghiyats ibn Ibrahim al-Nakha\u2019i. Ketika beliau menghadap Amirul Mukminin <\/em>al-Mahdi bin Manshur yang sedang bermain burung merpati, Ghiyats kemudian memaparkan sebuah hadis dengan sanad yang disandarkan kepada Rasulullah saw.<\/p>\n\n\n\n

Hadis tersebut berbunyi \u201cpacuan\nitu hanya dianjurkan dalam panah, binatang berkuku dua, binatang berkuku satu,\ndan yang bersayap\u201d. <\/em>Kata \u201cdan yang bersayap\u201d <\/em>adalah tambahan dari\nGhiyats sendiri, karena Nabi tidak pernah mengatakan demikian. Tujuannya adalah\nuntuk mengambil hati al-Mahdi yang memang senang bermain merpati. <\/p>\n\n\n\n

Al-Mahdi kemudia memberi hadiah\n10 dirham kepadanya, tetapi ketika Ghiyats berdiri hendak pergi, al-Mahdi\nberkata \u201cSaya bersaksi bahwa tengkukmu adalah tengkuk pendusta kepada Nabi saw,\nNabi saw tidak pernah bersabda seperti itu, hanya Ghiyats yang ingin menjilat\ndiriku\u201d. Akhirnya al-Mahdi meyuruh burung merpati tersebut untuk disembelih.\n(lihat di Jami\u2019 al Ushul fi Ahadits al-Rasul<\/em>, karya Ibn al-Atsir hal.\n137-138).<\/p>\n\n\n\n

5. Mencari rizki<\/strong>, <\/p>\n\n\n\n

Ada juga seorang yang memalsukan hadis dengan tujuan untuk mendapatkan penghasilan. Mereka ini pada umumnya golongan dari pendongeng dan pengemis, seperti yang dilakukan oleh Abu Said al-Madaini. <\/p>\n\n\n\n

6. Mencari popularitas<\/strong>, <\/p>\n\n\n\n

Untuk memperoleh popularitas terkadang seoarang berinisiatif untuk membuat hadis palsu. Dan hadis-hadis palsu tersebut di paparkan kepada orang-orang awam. Karena para ahli hadis tidak mengenal hadis itu, maka di mata orang awam pemalsu hadis lebih terlihat ahli dibanding ahl-ahli hadis yang lain. Diantara oarng yang berbuat seperti itu adalah Ibnu Abi Dhiyah dan Hammad al-Nushaibi. (lihat di Tadrib al-Rowi<\/em> karya al-Suyuti hal. 286)<\/p>\n\n\n\n

Dari penjelasan diatas jelas\nbahwa motifasi seseorang melakukan pemalsuan hadis, dikarenakan adanya dorongan\nbaik secara internal ataupun eksternal, yang mana akan menyebabkan madharat <\/em>(bahaya)\nuntuk dirinya sendiri dan orang lain. Wallahu A\u2019lam.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org – Pada mulanya, ketika umat islam mendengar hadis maka berdirilah bulu roma mereka, namun setelah terjadinya fitnah terbunuhnya Utsman bin Affan , ketika mendengar hadis mereka selalu bertanya, dari manakah hadis itu di peroleh? Apalagi setelah terbunuhnya al-Husein bin Ali tahun 61 hijriyah, muncul kelompok-kelompok politik dalam islam, dan pemalsuan hadis pun kian menjadi-jadi. […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":7083,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[713,3618,3620,3621,3619],"yoast_head":"\n