Pecihitam.org –<\/strong> Di beberapa tempat, masih seringkali kita temukan beberapa jamaah jumat yang suka bicara saat khutbah jumat berlangsung. Bagaimana keabsahan shalat jumat seseorang jika hal yang demikian terjadi? <\/p>\n\n\n\n

Pada saat khutbah jumat dibacakan atau di Saat khutbah berlangsung para ulama menganjurkan agar sebaiknya kita menyimak dengan seksama, dan dan dalam kondisi tertentu bicara saat khutbah jumat dianjurkan untuk dihindari sebisa mungkin.<\/p>\n\n\n\n

Ulama Syafi\u2019iyah<\/a><\/strong> menegaskan bahwa bicara saat khutbah jumah hukumnya makruh. Kemakruhan ini berdasarkan petunjuk ayat:<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0642\u064f\u0631\u0650\u0626\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064f \u0641\u064e\u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0645\u0650\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0652\u0635\u0650\u062a\u064f\u0648\u0627 \u0644\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0651\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064f\u0631\u0652\u062d\u064e\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya:\n\u201cDan\napabila dibacakan Al Quran, maka dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah\ndengan tenang agar kamu mendapat rahmat.\u201d (QS. Al-A\u2019raf, 7:204)<\/p>\n\n\n\n

Sebagaimana\nhadits riwayat Imam Muslim:<\/p>\n\n\n\n

\u0625\u0630\u064e\u0627 \u0642\u064f\u0644\u0652\u062a \u0644\u0650\u0635\u064e\u0627\u062d\u0650\u0628\u0650\u0643 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0635\u0650\u062a\u0652 \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u0627\u0644\u0652\u062c\u064f\u0645\u064f\u0639\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0645\u064e\u0627\u0645\u064f \u064a\u064e\u062e\u0652\u0637\u064f\u0628\u064f \u0641\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0644\u064e\u063a\u064e\u0648\u0652\u062a\u064e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cJika kamu katakan kepada temanmu, \u2018diamlah!\u2019, di hari Jumat saat khatib berkhutbah, maka kamu telah melakukan perbuatan menganggur (tiada guna).\u201d (HR Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Bicara saat khutbah jumat ada yang mengartikan meruginya pahala, batalnya keutamaan Jumat atau ibadah jumatnya menjadi zhuhur. Maksud jumatnya menjadi zhuhur adalah, ibadah jumatnya sah, namun tidak mendapatkan keutamaan dari ibadah tersebut.<\/p>\n\n\n\n

Syekh\nJalaluddin al-Suyuthi menegaskan: <\/p>\n\n\n\n

\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0636\u0652\u0631 \u0628\u0652\u0646 \u0634\u064f\u0645\u064e\u064a\u0652\u0644\u064d \u0645\u064e\u0639\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u062e\u0650\u0628\u0652\u062a \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u062c\u0652\u0631 \u0648\u064e\u0642\u0650\u064a\u0644\u064e \u0628\u064e\u0637\u064e\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0641\u064e\u0636\u0650\u064a\u0644\u064e\u0629 \u062c\u064f\u0645\u0652\u0639\u064e\u062a\u0643 \u0648\u064e\u0642\u0650\u064a\u0644\u064e \u0635\u064e\u0627\u0631\u064e\u062a\u0652 \u062c\u064f\u0645\u0652\u0639\u064e\u062a\u0643 \u0638\u064f\u0647\u0652\u0631\u064b\u0627 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0627\u0641\u0650\u0638 \u0627\u0650\u0628\u0652\u0646 \u062d\u064e\u062c\u064e\u0631 \u0648\u064e\u064a\u064e\u0634\u0652\u0647\u064e\u062f \u0644\u0650\u0644\u0652\u0642\u064e\u0648\u0652\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u062e\u0650\u064a\u0631 \u062d\u064e\u062f\u0650\u064a\u062b \u0623\u064e\u0628\u0650\u064a \u062f\u064e\u0627\u0648\u064f\u062f\u064e \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0644\u064e\u063a\u064e\u0627 \u0648\u064e\u062a\u064e\u062e\u064e\u0637\u064e\u0651\u0649 \u0631\u0650\u0642\u064e\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e\u062a\u0652 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0638\u064f\u0647\u0652\u0631\u064b\u0627 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0650\u0628\u0652\u0646 \u0648\u064e\u0647\u0652\u0628 \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f \u0631\u064f\u0648\u064e\u0627\u062a\u0647 \u0645\u064e\u0639\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0623\u064e\u062c\u0652\u0632\u064e\u0623\u064e\u062a\u0652 \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0644\u064e\u0627\u0629 \u0648\u064e\u062d\u064f\u0631\u0650\u0645\u064e \u0641\u064e\u0636\u0650\u064a\u0644\u064e\u0629 \u0627\u0644\u0652\u062c\u064f\u0645\u0652\u0639\u064e\u0629<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cNadlr bin Syumail berkata, makna hadits tersebut adalah, kamu merugi dari pahala. Pendapat lain, batal keutamaan Jumatmu. Pendapat lain, Jumatmu menjadi Zhuhur. Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani berkata, pendapat terakhir didukung oleh haditsnya Abu Daud, barangsiapa yang menganggur dan melangkahi leher manusia, maka Jumat baginya menjadi shalat Zhuhur. Ibnu Wahab, salah satu perawi hadits tersebut berkata, maknanya adalah tercukupi baginya shalat Jumat dan ia terhalang dari keutamaan Jumat.\u201d (Lihat: Syekh Jalaluddin al-Suyuthi, Hasyiyah al-Suyuthi \u2018ala Sunan al-Nasa\u2019i, juz 2)<\/p>\n\n\n\n

Sesuai\npenjelasan di atas maka Syekh Abdurrahman al-Mubarakfauri mengatakan:<\/p>\n\n\n\n

\u0642\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0645\u0639\u0646\u0627\u0647 \u0644\u0627 \u062c\u0645\u0639\u0629 \u0644\u0647 \u0643\u0627\u0645\u0644\u0629 \u0644\u0644\u0625\u062c\u0645\u0627\u0639 \u0639\u0644\u0649 \u0625\u0633\u0642\u0627\u0637 \u0641\u0631\u0636 \u0627\u0644\u0648\u0642\u062a \u0639\u0646\u0647 \u0627\u0646\u062a\u0647\u0649<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cUlama berkata, makna hadits tersebut adalah, tidak ada Jumat sempurna baginya, karena kesepakatan ulama atas gugurnya kewajiban Jumat bagi orang tersebut.\u201d (Lihat: Syekh Abdurrahman al-Mubarakfauri, Tuhfah al-Ahwadzi, juz 3).<\/p>\n\n\n\n

Ayat\ndi atas tegas memerintahkan untuk diam saat khutbah dibacakan, namun hukum\nberbicara tidak haram sesuai penjelasannya.<\/p>\n\n\n\n

Syekh\nZakariyya al-Anshari menjelaskan bahwa ada beberapa hadits yang menunjukan\nberbicara saat khutbah tidak haram, seperti hadits riwayat al-Bukhari dan\nMuslim tentang orang Baduwi yang datang saat Nabi sedang berkhutbah, ia mengadu\nhartanya hilang, keluarganya lapar dan meminta Nabi mendoakannya, Nabi tidak mencekal\nperilaku orang Baduwi tersebut, bahkan Nabi mendoakannya.<\/p>\n\n\n\n

Syekh\nZakariyya dalam kitabnya Asna al-Mathalib:<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064a\u0643\u0631\u0647 \u0644\u0644\u062d\u0627\u0636\u0631\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0627\u0645  \u0641\u064a\u0647\u0627 \u0644\u0638\u0627\u0647\u0631 \u0627\u0644\u0622\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0642\u0629 \u0648\u062e\u0628\u0631 \u0645\u0633\u0644\u0645 \u0625\u0630\u0627 \u0642\u0644\u062a \u0644\u0635\u0627\u062d\u0628\u0643 \u0623\u0646\u0635\u062a \u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0639\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u064a\u062e\u0637\u0628 \u0641\u0642\u062f \u0644\u063a\u0648\u062a<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cMakruh\nbagi hadirin jamaah Jumat berbicara saat khutbah, karena zhahir ayat di atas\ndan haditsnya Imam Muslim, Jika kamu katakan kepada temanmu, diamlah, di hari\nJumat saat khatib berkhutbah, maka kamu telah melakukan perbuatan menganggur\n(tiada guna).\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u0644\u0627 \u064a\u062d\u0631\u0645  \u0644\u0644\u0623\u062e\u0628\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0627\u0644\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u062c\u0648\u0627\u0632\u0647 \u0643\u062e\u0628\u0631 \u0627\u0644\u0635\u062d\u064a\u062d\u064a\u0646 \u0639\u0646 \u0623\u0646\u0633  \u0628\u064a\u0646\u0645\u0627 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u064a\u062e\u0637\u0628 \u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0639\u0629 \u0642\u0627\u0645 \u0623\u0639\u0631\u0627\u0628\u064a \u0641\u0642\u0627\u0644 \u064a\u0627 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0647\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0644 \u0648\u062c\u0627\u0639 \u0627\u0644\u0639\u064a\u0627\u0644 \u0641\u0627\u062f\u0639 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0644\u0646\u0627 \u0641\u0631\u0641\u0639 \u064a\u062f\u064a\u0647 \u0648\u062f\u0639\u0627<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cDan\nberbicara hukumnya tidak haram karena terdapat beberapa hadits yang menunjukan\nkebolehannya, seperti haditsnya al-Bukhari dan Muslim dari Sahabat Anas, suatu\nketika Nabi tengah berkhutbah di hari Jumat, berdirilah seorang Baduwi, lalu ia\nberkata, \u2018Wahai Rasulullah, harta kami rusak, keluarga kami lapar, maka\nberdoalah kepada Allah untuk kami.\u2019 Lalu Nabi mengangkat kedua tangannya dan\nberdoa untuk Baduwi tersebut.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u062c\u0647 \u0627\u0644\u062f\u0644\u0627\u0644\u0629 \u0623\u0646\u0647 \u0644\u0645 \u064a\u0646\u0643\u0631 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0644\u0645 \u064a\u0628\u064a\u0646 \u0644\u0647 \u0648\u062c\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0633\u0643\u0648\u062a \u0648\u0627\u0644\u0623\u0645\u0631 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0622\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0646\u062f\u0628 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cSudut\npandang petunjuknya adalah bahwa Nabi tidak mengingkari percakapan sang Baduwi,\nNabi tidak menjelaskan kepadanya kewajiban diam saat khutbah. Perintah diam\ndalam ayat diarahkan kepada perintah sunnah.\u201d (Lihat: Syekh Zakariyya\nal-Anshari, Asna al-Mathalib, juz 2)<\/p>\n\n\n\n

Jika\nterdapat hal-hal mendesak yang memerlukan bicara atau bila ada hajat untuk\nberbicara, misalnya mengingatkan rekan yang salah atau khatib yang tidak\nmembaca salah satu rukun khutbah, maka hukumnya boleh (tidak makruh).<\/p>\n\n\n\n

Meski\nbicara saat khutbah jumat hukumnya boleh saat ada hajat, namun sebaiknya\ndihindari, cukup dengan berisyarat bila hal tersebut telah mencukupi dalam\nmenyampaikan maksud.<\/p>\n\n\n\n

Syekh\nZakariyya al-Anshari mengatakan:<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u0625\u0646 \u0639\u0631\u0636 \u0645\u0647\u0645  \u0646\u0627\u062c\u0632  \u0643\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u062e\u0628\u0631 \u0648\u0646\u0647\u064a \u0639\u0646 \u0645\u0646\u0643\u0631  \u0648\u0625\u0646\u0630\u0627\u0631 \u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0639\u0642\u0631\u0628\u0627 \u0623\u0648 \u0623\u0639\u0645\u0649 \u0628\u0626\u0631\u0627  \u0644\u0645 \u064a\u0645\u0646\u0639 \u0645\u0646\u0647  \u0623\u064a \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0627\u0645 \u0628\u0644 \u0642\u062f \u064a\u062c\u0628 \u0639\u0644\u064a\u0647  \u0644\u0643\u0646 \u064a\u0633\u062a\u062d\u0628 \u0623\u0646 \u064a\u0642\u062a\u0635\u0631 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0625\u0634\u0627\u0631\u0629  \u0625\u0646 \u0623\u063a\u0646\u062a <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cBila\nbaru datang perkara penting yang mendesak seperti memberitahukan kewaspadaan,\nmelarang kemunkaran, memperingatkan manusia dari kalajengking atau orang buta\nagar tidak jatuh ke sumur, maka berbicara tidak dicegah, bahkan terkadang\nwajib. Namun sunah mencukupkan dengan isyarah bila hal tersebut mencukupi.\u201d (Lihat:\nSyekh Zakariyya al-Anshari, Asna al-Mathalib, juz 2)<\/p>\n\n\n\n

Selain\nkarena kebutuhan yang mendesak, berbicara juga diperbolehkan dalam beberapa\nkondisi yang dianjurkan, seperti membaca shalawat saat khatib menyebut nama\natau sifat Nabi, mendoakan orang yang bersin, mendoakan taradli (radliyaallahu\u2018anhu)\nsaat nama sahabat disebut dan mengamini doa khatib.<\/p>\n\n\n\n

Demikian\npenjelasan mengenai hukum bicara saat khutbah jumat, semoga kita diberi\nkekuatan untuk menjalankan ibadah Jumat dengan kyusu\u2019, memenuhi tata cara maupun\nadab-adabnya.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org – Di beberapa tempat, masih seringkali kita temukan beberapa jamaah jumat yang suka bicara saat khutbah jumat berlangsung. Bagaimana keabsahan shalat jumat seseorang jika hal yang demikian terjadi? Pada saat khutbah jumat dibacakan atau di Saat khutbah berlangsung para ulama menganjurkan agar sebaiknya kita menyimak dengan seksama, dan dan dalam kondisi tertentu bicara saat […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":7794,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691,2391],"tags":[3814,1476],"yoast_head":"\n